千年前，他比我们更懂爱

接触李商隐，可以追溯到我中学时的语文课上。课本上一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”让处于豆蔻年华的我一阵悸动。之后，老师讲解道，这首诗是李商隐在仕途不得志，感叹年华流逝时之作。但是，隐约间，我似乎在字里行间嗅到了其他的东西，像是爱情的味道。 随着年龄的增长和阅历的丰富，我读过许多以生死不渝为主题的文学作品。每当看到作品中的主人公虽然身隔万里或因其他外界因素不能相见，但仍然时刻挂念彼此时，我就会想到李商隐的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”那种情意绵延，永无尽期的相思。但凡静下心细细地品尝，就能感受到诗人缠绵悱恻的感情，海誓山盟的誓言，相见无望的惆怅以及催人泪下的相思。自古诗人皆多情，想来那个能创造出东风，百花，春蚕吐丝和蜡炬成灰如此朦胧的意象，又能写出如此辗转反侧、扣人心弦的意境的他也一定是对爱情有着深刻地的理解。否则，那几首《无题》和《锦瑟》又怎会让世人铭记于心？ 多情的李义山，总会追忆往昔，却又总能以其独到的心思，去刻画出那沁人心脾的故事。而《锦瑟》，又是其中的佼佼者。然而，人们对《锦瑟》的理解历来莫衷一是，或以为悼亡之作，或以为爱国之作，而我却更情愿相信这是多情的义山为思念侍女锦瑟而作——刘在《中山诗话》中提到，有人猜测“锦瑟”是令狐楚家的一位侍儿，而李商隐曾在令狐家受学一段时间。我能想象得出，年轻的李商隐，才华横溢，深深地吸引住同样年轻美貌的侍女——锦瑟。然后，他们深深的坠入爱河了。也许，由于种种原因，李商隐不得不离开了恋人锦瑟，最后却终不能有情人终成眷属。那庄生的迷梦，道出了人生如梦，往事如烟；那望帝化杜鹃，寄托了无限美好的怀恋；那鲛人泣珠与良玉生烟，却残忍的宣告了梦想和相思的破灭，所剩的只是眼泪和迷惘。我能体会到，李商隐那时的无奈，无奈年轻的他不懂得珍惜，不懂得什么才是真爱。所以，他只得让这美好的爱情留在了记忆的长河里，长夜孤独时，品咂其中的酸甜苦辣，悲欢离合。我甚至能想象得到当年李商隐在牵起锦瑟的手时，含情脉脉地说到：“执子之手，与子偕老”的画面。但是一切的美好却只因自己的年轻，变幻成了“追忆”后的“惘然”。 曾读过张爱玲的短篇小说《十八春》。小说以主人公沈世钧回忆往事为线索，逐步展现了几对青年男女在爱情上的错综复杂与悲欢离合。与李商隐的情感颇似——“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”是啊，家庭的阻挠，爱人间的彼此猜疑，机缘的擦肩而过，都能随随便便地毁掉了那尚不成熟的爱情。顾曼桢的姐姐的刻意拆散，沈世钧对顾曼桢的猜疑等等原因最终拆散了有情人。数年后，沧海桑田，一个偶然，在初遇的那个小饭店内，他们再次相遇。但，多年的未见只换来曼桢的一句：“世钧，我们退不回去了。”原本幸福的一对情侣，最后有缘无分，彼此成了最熟悉的陌生人。小说所表现的那般无奈和伤痛，与《锦瑟》中如出一辙。或许，唯有把平淡的感情化为悲剧——与世人面前将美好一片片的撕碎，方能予人以刻骨铭心。然，悲剧的爱情，难道不是心里的惘然，或化为一生的叹息，或化为终身的追忆，凝集成人生最苦、最持久的遗憾么？无怪乎玉生嗟叹出“东风无力百花残”的落寞之声！ 李商隐和张爱玲一样，他们两个同为文人，同样心思笔触细腻，只是一个是千年前，用隐晦之典，清新之词对所伤感叹；而另一个则据自己的时代以一双冷眼将一切看穿看透，把那“只是当时已惘然”的感情，感伤写作身边的故事讲给我们听。与张爱玲那超然于世人的态度相比，李诗的写作是有一种温情在里面的。我们熟知的《夜雨寄北》就是一首他写给他妻子的诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”无论我们什么时候读它，都能从中读出李商隐注进字里行间的无限温情，甚至能感觉到一对久别的夫妻轻声细语时的缱绻缠绵。 千年后的今天，我们仍说爱情是人类最伟大的情感，亘古不变的主题。现代的人们一再地感叹现代的爱情在世俗化、物质化。爱情已不再如它本应该的那般美好、纯洁。很多人在物欲横流的社会中，理所当然的在爱情和面包里抛弃了爱情。他们说在这个时代，与面包比，爱情太过于奢侈了。所以不得不说现代人的爱情观是变得世俗了。本是一份责任，一份执着，一份信赖，一份笃定，一份矢志不渝、生死与共的今生契约的爱变得不再被信任，不再坚贞。而李商隐当年的那句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”也成为众下最常听到人们的在失去后，后悔自己当初的不该放弃的一句话。可是，在这其中有谁真的理解了李商隐当时写下这句时的心情呢？怕是千年前的他比今天的我们更懂得什么叫爱，千年前将自己的心伤化作泪与墨写与世人看的他，就是想让世人警醒，那许了诺的今生，就应不离不弃，就该至死不渝，否则就只能如他般，一切幻化成往昔，变成无声的心伤，化作一生的不安宁，只剩一生的喟叹。为什么在21世纪物质文明如此发达的今天，人们明明知道那会纠结一生的痛，还要放开本来牵着的手？ 也许，千年后的今天，我们还需要李商隐教我们如何去爱、如何去珍视爱。
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