爱情漫谈
爱情,是人类精神家园的一朵奇葩,她在人的生命中经久不衰。然而现代社会,爱情对于人们来说却是个奢侈品了,虽然表达爱情的手段如此丰富多样化,渲染爱情的平台如此宽敞,但羞答答的爱情,似乎越来越变味儿,越来越不能保鲜,反而离我们越来越远。曾经花前月下的朦胧情愫,山盟海誓的忠贞,鸿雁传书的缠绵悱恻,如今只能在传统的文学艺术中找寻。时代在进步,爱情似乎退化成古老的传说,成了人们如今努力追逐却追不上的爱情神话。
美丽,圣洁,高贵,婉约,纤尘不染,是人类爱情产生的净土,她是上帝给人类的一个礼物;又是一个挥之不去的盼望,每个人都羡慕并且渴望拥有。当我们回顾古老的爱情,我们会发现,爱情与牺牲,爱情与纯洁,爱情与善良,爱情与忠贞,总是形影不离的,这是爱情的出身,也是爱情的宿命,如果没有这些高贵的土壤,她必定枯萎。
《圣经》中有一卷书,名叫《雅歌》,此书为古代以色列国王所罗门著述,整卷书以优美的笔触,细腻而传神的语言,勾勒出了爱情的优美曲线与荡气回肠的旋律节奏,传神地,深切地揭示出爱情的真谛。
书中传达出醉人的两性之爱,温柔,专一,浪漫,缠绵。尤其让人为之动容的,是爱情双方抛却世俗的缠累,无视权贵与财富,地位与金钱的纯净心态,以及无怨无悔地彼此委身。这个胜过生死的爱情,是一个永远不能破碎的盟约,也是爱情的最真实的呼声与宣告。
书中的女主角书拉密女说到,“求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强。众水不能熄灭,大水也不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”这是一个远古时代的爱情自白,女子是这样自爱,清洁而无欲无求,除了男子的爱情,再没有什么能打动她的芳心,如果有人胆敢用财富来换取她的爱,那就是对她最大的侮辱。回到今日世界,人们,特别是在爱情中应当被追逐的女子们,她们看重的是什么呢?当社会为人们提供一个发泄真实内心的平台,你可以在这些角落听见他们的声音,那是真实的,恐怖的,也是可悲的,类似“宁愿坐在宝马中哭泣”之说,就是今日时代,爱情被物质强暴后的产物。小猫追逐自己的尾巴,它永远追逐不到它想要的,因为那不过是自己的尾巴而已。舍本求末的追逐,必定使人南辕北辙。爱情一旦掺杂物欲的成分,一定会变味儿,这是一个永远颠扑不破的真理。
书拉密女被这一位尊贵的王子,书中的男主角所爱慕,超过他眼前所有的女子,就是因为书拉密的高贵,纯净,不为金钱权势所动,她看重自己的爱情和人格,认定这些是无价的。而人们对这个美德的需求和欣赏,往往以人们意识不到的固执,永远持守在人类精神家园的最深处,一旦被触动,就会萌发出忠贞,感人的爱情,这样的爱情,能够使人的灵魂升华,净化。这,就是真正爱情的魔力,如饮甘泉,如品纯酿,不能自已。正如书中所言“你的爱情比酒更美,我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。”今天,这个真理好像失去了它当有的分量和价值,人们不再谈论他,并且任由他从爱情生活中渐渐隐退,不得不说,这是爱情的悲剧。
此书虽为正典,但并没有回避男女两性之间最实质也是最深入的关系。根据《圣经》记载,上帝在创造男人亚当的时候,为他造了一个女人夏娃,亚当的宣言说到“这是我骨中的骨,肉中的肉”,上帝同时也命定了他们二人要合为一体,胜似一人。神创论十分到位的解释了男女两性关系的实质、奥秘和来源,以及两性关系的神圣。因此,书中描述的两性之间的情爱,奔放而热烈,专一而深沉,是那样圣洁,美丽。男子夸赞他的佳偶说“我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜有奶,你衣服的香气如黎巴嫩的香气。”当爱情生发到可以彼此委身的地步,便是她的最高境界,即二人在灵、魂、体上完全的合二为一。 此书描写的两性之爱,是在爱情的定义下,结出的美好果实,男女主角的性爱,完全是在心灵、意念极其想通相知之后的融合,书中的描述表达出人类性爱的美丽、纯洁、喜乐与欢畅。“我所爱的,你何其美好,何其可悦!使人欢畅喜悦!”
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