释永信毁了少林寺吗？释永信大战泰拳五天王【图】

释永信毁了少林寺吗？释永信大战泰拳五天王【图】
在山泉水清，出山泉水浊。有事没事的，您老是出山，外面的世界好色彩，也难保不受污染。释永信会毁了少林寺吗？总之，有问题没问题您说了不算，一切等客观公正调查后才有说服力。这几天一直看这样的新闻，所谓的实名举报大家看见这个人的真实姓名或者一张他本人的照片了吗？很多人就相信他了，只是利用了中国人喜欢盲从的心里，对一切不相信的心理！现在由公安机关来调查，我们可以拭目以待，大可不必在哪凭自己的臆想在骂一个出家人，在没有弄清楚之前消损自己的福报！

泰拳五位高手在韩国打败了跆拳名宿李素倡，朴永成，李封天，李青钟，白天后，在日本打残了空手道大师元丙丸之后，在功夫VS泰拳友谊赛将到来之际。公开叫板少林方丈释永信，要求释方丈与峨眉掌门汪健武当掌门游之尚等一起代表中华武术与泰拳做个生死了断。。

泰拳与功夫，历史交手多次，最新新闻 ，以散打规则，中国全胜，以泰拳规则，中国全败。泰拳重实战，招招致命，泰拳师从小手术摘去疼痛神经。泰拳五百年历史上没有拳师活过六十岁。此次泰拳五王提出在第三国江湖比武行式，无规则，生死自负。想一战荡平中国武术界吗？
泰拳攻击方式极尽狠辣，现在搏击实战中很多动作都和泰拳相通。
中国武术虽然博大精深，但是如今实战效果确实大不如前。
泰拳中最厉害的是肘部攻击动作，光这一招就有十几种打法。

少林功夫千年传，惊动暹罗五天王，信誓旦旦约挑战，S永信曰：干你娘。

2009年11月26日，嵩山少林，夕阳西沉，微风中带有一丝寒意，突然，寺内传来一阵急促的钟声，是啊，晚饭时间到了。
杨永信像被针刺似的冲往食堂，以前他一直是最后一个到食堂的，为了加快速度，通过他仔细专研，他决定今天用针刺法代替之前的电击法，果不其然，以往这个时候食堂是最热闹的，，他甚至连菜都没得吃，今天一看，食堂空空如也，他不禁为自己的智慧而赞叹。

吃饱喝足，和大厨聊天，食堂仍无一人。

杨永信打个冷颤，走出食堂，朗声叫道：“吃——饭——了”这三个字以充沛内力传送出去，声闻数里。但寺中寂无声息，竟无半点回音，，偌大的少林寺尽死一般的沉寂，玛雅预言，少林寺的灾难，终于还是降临了。

其实，少林寺众弟子何尝不想吃饭，但现在他们遇到了麻烦，别人找上门来的麻烦。
千年以来，重来没有人敢挑战少林，今天却一下来个五个人，五个暹罗人。
“神目杀”、“鬼见膝”、“魔术锥”、“拳灭风”、“屠龙肘”泰拳五天王。
神目杀，曾以单眼瞪晕赵薇；鬼见膝，据传鬼脚七断腿即为此人踢断，视城管电棍与钢管如无物；魔术锥，双拳做锥状，擅点穴；拳灭风，拳速比风速还快；屠龙肘，曾以单肘顶住汽车，如超人再生。此五人集体挑战少林，少林生死存亡，命在旦夕。
“阿弥陀佛，五位施主还是请回吧，回程的机票我买。”说话的正是少(推荐阅读:情事为了，更多情感口述故事访问WwW.iqinggan.Cc)林寺方丈S永信。“要不到山下，我安排你们五个洗个澡？”说话的时候，眼中闪出看到L湘大腿时的迷离眼神。
大家情感上假想了许多少林之罪过，盼着少林寺“出事”，从根本上讲，也并非人心险恶，而是对自我的精神世界和生活环境有所不满，有所期待。少林之成败，全在于“缘”，佛经中常说“缘起甚深”，但若能去观察缘起，留心因缘的生灭，也是在佛法中找到了门径。而大乘佛教的智慧又在于放下对立的态度，以“不二”的智慧来观照缘起，少林寺能在适应商业社会的发展同时保持禅宗本色，没有落入“二”的浅薄，不失为祖庭之风范!
而佛法之修行，原不以世间法论得失成败，功过罪福在乎心念，少林寺之禅，唯参禅者知，永信法师之功过，唯其心知，皆不足为外人道。众多网友关心佛教发展、关注文化传承，不失为一件雅事，但被毫不了解佛教文化的影视作品与流行文化所误导，构建起了心目中的落后、消极的形象，实在是一件遗憾的事。倘若大家能关注“因缘”之妙，不仅能对少林寺以平和公正的心态观察，也必能得佛法之智慧，在生活中也能享受“真俗不二”的禅意!
似乎大家对永信法师一脸不相信，都和他的身材有关，“吃素哪有可能长这么胖?”这话让布袋和尚也得千古一叹。心宽体胖是一种境界，不信?远的不说，看看近代慈航法师的照片，和布袋和尚一模一样，也是吃素吃出来的。身材不是一种因素就决定的，它也不能决定一位僧人的修持境界，不然寺院选贤，单靠称体重不就行了吗。
现代人对佛教充满了质疑与批判，这也并非恶事，大家能对精神世界有所关注也是一大因缘。可是大众对佛教的质疑有着两个悖论式的论调：一面批评说佛教太避世消极了，一面指责佛教怎么可以走进俗世!这话说得，真真是无言以对。佛教若脱离了现实社会与人生，其价值又怎么发挥呢。
　　佛法的精义在缘起，故说“见缘起即见法，见法即见佛”，足见缘起在佛教思想中的基础性地位。一切无不在因缘果报之中，佛教的教化方式也随着因缘而调整，故佛教在最初保持着托钵乞食的规则，在中国汉地则因地制宜发展出“农禅并作”的传统，并形成了律寺、讲寺、禅寺等并存的局面，在藏地，则密宗兴盛，共同涵养出璀璨的藏文化。这些都是佛法中所强调的“缘”。

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