女儿用身体安慰爸爸 青青被爸爸叔叔肉弄

(推荐阅读:口述情感故事大全，更多情感口述故事访问WwW.iqinggan.Cc)当久旱不雨时，从事农业的民族往往祈求神灵降雨，所以祈雨成为巫术活动的重要内容之一。各地求雨的习俗既有同一性，女儿用身体安慰爸爸 青青被爸爸叔叔肉弄又有多样性。传统的祈雨做法主要是两种：一是采取巫术的方式企图干预自然的进程，希望天遂人愿，普降甘霖。如古代河南、山西地区有放火烧山以求降雨的做法;浙江绍兴是找人扮成潮神海鬼，让众人吐唾，逼其降雨的做法;天津杨柳青是用八抬大轿抬着关公关老爷各处游行，观看民间旱情，以求降雨的做法。极普遍的做法是求龙降雨。祈雨求龙与龙的崇拜有联系，龙是四灵之首，居于水下之龙宫，但又可上天，于是成为呼风唤雨的主宰。求龙降雨，一是向观念中的司掌雨水的龙王爷献祭祈祷，希望龙王爷满足人们的愿望。这种求龙降雨，各地有许多不尽相同的做法，有的是向龙王牌位祭祀祈祷;有的是抬着龙王塑像或用麦秆扎的草龙在烈日下曝晒，叫“晒龙王”;有的甚至鞭打龙王，逼其降雨。英国人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽在《金枝》中记叙了晚清的一次求雨巫俗：中国人擅长于袭击天庭的法术。当需要下雨时，他们用纸或木头制作一条巨龙来象征雨神，并列队带它到处游转。但如果没有雨水降落，这条假龙就被诅咒和被撕碎。在另外的场合，他们恫吓和鞭打这位雨神，如果他还不降下雨来，他们有时就公开废黜它的神位。少数民族也有祭龙以求风调雨顺的习俗。但是，少数民族的求雨习俗，带有更多自己的特色。如大理的彝族在春季祭龙祈雨，颇具特色。在龙潭水池边设祭坛，以鸡鱼鸭肉为祭品，参祭者全为已婚妇女，事先沐浴更衣。

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用松树枝接成一条长“龙”，从村里一直接到龙潭水池祭坛边。参祭妇女载歌载舞、唱山歌、吹树叶，如此耍龙到龙潭边。之后，妇女们又解下包头布，接成一条长长的“包头龙”，众人又舞动包头龙，围着龙潭尽情欢乐歌舞、唱跳娱龙神，祈求龙神保风调雨顺而获得好收成。水族认为主宰雨水的是霞神，霞神就是一块人形石头，旧时水族隆重举行的祭祀霞神求雨的活动叫做“拜霞”。云南怒江傈僳族祈雨的方式叫“夯窟”，其中一种做法是向龙潭射箭，以触动龙神降雨。广西毛南族的祀龙祈雨以“打龙潭”为主。

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每遇天旱，村民便聚会到龙王庙或深潭边，先由巫师念咒，然后把猫狗各一个装入同一个笼子里，丢入深潭，巫师边念咒边流泪，声调凄凉，也引得身后的村民为之动容。他们之所以将猫狗扔进深潭，是为了让他们与“龙”相斗，迫使龙王降雨。环江壮族的“打龙潭”的仪式，与毛南族相似，只是丢入潭中的猫狗各为两只。山子瑶的祈龙仪式是巫师在一条河的深潭边做法事，同时在水潭边放一个装有一只鸭子的缸，巫师唱词念咒，如果潭水涌起波浪，鸭子在缸里嘎嘎叫，同时天上起乌云，就认为老天有了感应，，会降大雨。

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