&普世传尊世谕&人生哲理

&普世传尊世谕&

飞龙在天 水陆阗阗 拜拥腾骄 御天毋极 守地宏长 铭言千金诺世 怡乐勿忘当己承 史励九州一统 导引轨变通诫天缘语 茫脉透解 受天御地治世为尊 是为帝王史值

天噵观：九州方圆 驭地天象诀 诸星十二（1）匀称主尘世 五行拥附 【金木水火土】即为天道 天道粘唯机 即为天机道。谷玄仁慈遮炽奉尘 主世则世终结；炽日生众未控则乱 ；双月周而殖诞尘 明爱魅惑处暗怨催老鸣世纷扰；郁非欲生肇争者也 精体雄志初善则成 ；亘白秩序规世 秉承强精志 ；印池导师获智慧聪 拜印池愚是故 ；填盍周全时事 谨细周成；岁正天枰循变掌执 则万物生；密罗排列错觉幻象 控世必虚拟建；寰化无处不在 监察行止；裂章决合变异 合成异生三角而定世！十二象环环密切，后生九州一统。 慧思者先知 先知者自解天机 天机不可泄露 藏城于府可启。启程择五行皆全，创金置木依水食火土生，文明千秋现世。【（1）十二主星：太阳、明月、暗月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非】

五行者

【金】炽日高挂普照众生 无辨七彩固命之“金” 谷玄隐匿 众象生金 金芒光极点黑暗者 世统造金 金 百欲之念 控金可掬苍生 可终结陋世 可安定七情六欲五性 亦可收敛逆叛。构

【木】善萌机生木，克金之阳柔、合水之阳刚 承火之意愿 渡水之程安 尘世木构 木示象物质 为依即安 自然阴阳变无穷尽 循环之轴心木矣 与好俱相生、相克也相辅，刚柔相控互补。耗

【水】以本为基 本即水也 水 生源是也 物无水而不存 生缺水而不润 水贯双性 性生柔者益养 性孽者之猛兽啮噬 克土之阳柔 合金之阳刚 生木之阳刚 补火之阳柔 水火适者相融克苍尘解

【火】迸发于忍耗中 消耗精魂物质的方式 怒而不发 引火爆弊而后生 世万物恰煅温火方可刚 生食 健 恒经火当必矣 仁、义、礼、智、信火中验实 动

【土】承悲载欢 接暴纳残 可万性千态 九州方圆土为尊 为生 为养 为耗，终入土为安为未类愿 析

析纵论：五行俱动 生灭化界 承载普价 值得患失 谐和万道 五行局内为人之道 普世之值 构行思突解规验

地噵观：域界择点首水裕 源出经山川 谷裕 成丘 坦原 水转柔曲九州方圆 掬水线连 溪水集河随江埕海 阔广尘土成片曰-地益道 划道居点享塵苑 世依自治奉禄 九州串接则成方圆 四海升平思洞天机 以天机道划谋 理治地流 轨道行转为益 因地制宜 顺流四海一统 九州域界九流定中 中者轴心之中 天象华下地理诀秘之中 化交者之华 流转镇中世稳 中混四海九州列分 善道九州可依 怡生养度 可辅佐 残 暴 腐 裂討之而助成监行 地益创治水道即治天下 水到渠成 功千秋延万世

九州初出于鎜崮（盘古）开天神说后，上古部落先知巫延先知智者九流定九域，即九州主域益构脉流别可据 1长流【赣江 金沙江 雅砻江 岷江（含支流大渡河）嘉陵江 沱江 乌江 沅江 湘江 汉江 清江 资水 澧水】2西南流【怒江 澜沧 雅鲁藏布江 独龙江】 3黄流 4珠江 5东南沿海流域 【钱塘江 闽江 】6海流<海滦河> 7淮流<淮河流域>8东流<东北地区流域>【黑龙江 松花江 乌苏里江 图们江 鸭绿江】9辽流<辽河> 九流定域九州 九流轮回 周而复始构成方圆

人噵观：间道曲弯 形九基数与人表 表白不成仁义在 大道废 仁义道德生 仁义非礼而不成 无绝对仁义间道 仁义之举 需礼动 智击 方可信 人初 心藏私 私蜕 引初善成仁 为上人 上人 得忠 孝 仁 义 礼 信 智七上八下为人上人 智勇娱忍 愚勇为憨 勇过者夭卒 忍过必迂 唯心机沉府搭配 初心萌 厚德奉 献内空 上值普世 方变导向 动遮间插 行果随动 平拥 动则实

普白：人间道 天机地益律性檤 五行觅择思叉箫 一念争能欲 二念决道高 三念方土寸许垚 万念庸中海角 妖魔窥笑 金木水火土 孽变焰高 炼金聖腐欲 载船覆生道 叉木争主稍 连根枯竭了 离土俱满 尘杨了 谐五行 人平庸中道 后生懵性难觉晓 方圆正邪戈血鞘 间道无坦途 风急水涨 船自高 统久皈孱 凡生泣血 毁陵嚎 狼性千里 食肉 鬼参三界 诡乱 人处世 初心群集 恒持 定可妖娆

人噵值：

帝王值

江山主 湖海沉 主者 赤胆阳旺勃勃气场源 山呼九州云涌 是为帝天神命 自然雏值至尊 王毛词失 据承传空皇 自高自大一之王 万人拥 王者尊 浩融自陵 拆“王”解 王 覆木横夯土 土新锐冒尖 隐身为王 王本忘也。固帝王之道 忘己身念 束 众化世行 能承 王土域围生资 不怒 不痴 不腐 不傲 忘欲 素质成帝王 九州方圆 莫非王土 帝王道 洞机慎察天道、地道、人道，成帝道。

天道建 地益矣 人和聚 脉通君臣欲念轨性 皆大欢喜 七情喜患忘克形 固天无定，一变万异，备裂防，规则监察，普兴通道。道佛儒育素质顺成 帝王至尊 延尘需趁三脉炼三规 三脉即：人兹脉 、地兹脉 、天兹脉。三规为正己、规全、展世恒长。

众兹脉念 夷城力聚 延展畅流域邑 绕仪周辅成城而固坚 故是众志可逆天机行道 独木难成林 开天行世十八行 谋行当内心骨头马 是为各行人兹脉 巴山蜀水始至华夏叁拾贰域 顺流而挚域脉 人、地资脉同

聚优法则 ：“抚慰谋得，索求亦无，多助冷世，奉助冷心，理道缘乱，境遇峰回，交心路转，固守花残，挚爱凄苦，欲谋其利，必谋利源，源生权位，施痒位肋，掌控其心，引心享利，藏府建城，权渐壮大，必谋资台，顺信磨欲，修心浅调，宏规展路，引资导长，堪得恒久，上层建筑。”

规久成律 律普而创法范制 执律巡道者必为范优者 律治存于行后 行前设导督引育 则世谐和怡景 律行时差变而异全 是为文明进取 现此时之律蔽 律例 思未律之法则 索法则之健全 是为史志之功勋 后世之奉仰 故善律分导督、执治、务相三营 三营融而协贽 世昌旺久 帝王诸事归一而狭矣 不可取 寻道主世协嵂委众共参 方为渊律

初道先行 古道领行 王道规行 大道自行 帝王之道任坚道远 路途自威归于黄泉 渴口自饮 后世谬论差矣，千古奉世称神 来世自仰诿受 是以帝卜行王道而为帝王道。

“蔒为君”意实素质中具有五初基性者 为君王 然人无完人，五性相生相克，故五性不能五全，五性之中，作为君王，随苍境能守众四天下平。千万之道帝王道始领，卐综辈佬神传思索谕示“仚释珈”。

五性能德谐忍综为基世初性 为操守奉世煌形 不为情嗜 不为欲噬 不为境易 亦不为私肆 ： 能性充斥傲狂废功 虽克而委服 为塟言行之隐患 表虚库实 实表无形 韬光养晦 城府藏锐 施行乍露而能碑传世；德性善初操守为莳德 德全难为世 德残不融世 大德附多众成良德性 地低成海而人底成王 贵而不显而华而不炫。；谐性奉能德晖献 世尘繁杂 索思揣度和他纯繁构 展他欲供众需 载物谐世；忍性利刀割心 舍己挚爱疼纠奉送 己所欲者且舍之 己所不欲亦奉为 城府于心 熟成不锢世 小愚侍大智 ；综性为求奇心唆使 以师卐界 师世进则游弋有余 退则海阔天空 综师去糟精取而创异胜之能性 是为五性之领性。

帝王道途 误弊患存三锐点 即：情、欲、性者。情者 乃是非之主 厉害之根；欲者 即伺好之念 腐世乱性之源；性者 拥创世之能 先知无常之慧。克磨点三 王道坦途通达 圣者无名 大者无形。

普世值：普世值 敩頭领 頭领者 携知仚高乁化五沦 五沦暴掠奸欲--暴舛恶 掠传貉 奸成狈 多欲苕 嗟来沦之 埕仚檤 承仚异遂成郜 撰世轨敎

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