论志励志文章
君子之贵,贵乎志。志之贵,贵乎恒。立志而后能衡,可谓真君子。
古儒之志,曰修身,曰齐家,曰治国,曰平天下。孔子志和,乃远游列国,说诸侯,祈人和;志礼,故崇周礼,远鬼神;志教,则收弟子数百,不问贫贱高贵,言传身教。继而收三千弟子,贤七十二。汉丞相仲舒罢黜百家,独尊儒术,仲尼之志得之。司马子长,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。后承父业,著述历史。受大辟之刑,不保节,不慕义,书未成,名未立,故求存身。念及文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作。乃志于史,著《太史公书》。究天人之际,通古今之变,成一家之言。昔范文正公,有志于天下。父卒母移,苦读及第。泰州治堰,慧恩于民。执教兴学,矫正世风。秉公直言,宁鸣而死。伏阁请对,谪遭外放。景祐党争,不默而生。戍边西北,拒敌保疆。庆历新政,张其高节。居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,故而百世流芳。余知谓儒腐者,腐于觞志;谓儒贵者,贵于志远。
故武之志,志曰天下兴亡,匹夫有责。汉将卫仲卿,生于私幸,初为骑奴。因祸得福,食禄千石,掌执朝议。匈奴衅汉,首胜龙城,将名乃成。收复河朔,定疆河套,大败单于。卫青贵乎志,贫于身。而志之贵,足愈身贫,是功成于志,名留于史。宋将岳飞,一生戎马,不为俊名,为精忠报国。三十功名尘与土,八千里路云和雨。开复疆土,远却匈奴。笑谈渴饮匈奴血,壮志饥餐胡虏肉。守我王土,筑我王城。莫等闲,白了少年头,空悲切。以身许国,以志报国。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?武穆一生,始乎精忠报国,终乎精忠报国。于沙场起,于朝中落,虽冤于当世,然功于千古。明将戚继光,南平倭寇,北御蒙古。创戚家军,列鸳鸯阵。戚氏军刀,狼筅火炮。血战歼倭,勋垂闽浙,壮猷御虏,望著幽燕。故谓武魂者,惟志为坚,守土列疆,安邦定国。
然庶民不志,则百业凋敝;文武不志,则宗庙尽毁;帝王不志。则朝堂陨落;国不志,则天下亡。及明清,帝星陨落,倭寇兴,列强起,国失志而危矣。然文志谭嗣同,变法舍身;武志邓世昌,以死殉国。男儿志于四方,志于民族危难之际。林则徐之志,志乎救国,临危受命,虎门销烟,于民族危亡之际,行大丈夫欲行之事;左宗棠之志,志乎强贵,师夷长技,于王朝衰颓之际,求强于没落地主之间;康有为之志,志乎图强,戊戌变法,于君主受难之际,求法于亲贵王族之间;孙文之志,志乎救亡,于腐败王朝,侵华列强中掀翻波澜。辛亥革命,弛帝王,废封建,建民国,立宪法。成其国父之名,改写历史河流。故吾谓之,志者崛起于危难之间,危难化解于志者之身。
若文志,或身修,或家齐,或国治,或天下平;若武志,或家国昌盛,民族强盛。然自学生始,民族志,志于危亡之际。上北伐,下南战;革帝制,驱豪强;废军阀,护国法。少年之志,志于爱国,志于护国,志于强国。东岛蛮夷之兴,兴于变新法,崇武魂。其之败,败于中华民族之志。山川河间,街里巷外。执蒿草以为剑,倘胸膛以为墙。血肉筑长城,忠魂赴兴国。炎黄志醒,夷岛当灭!念我泱泱,志杰存于天下,显于天下,虽有匿迹,纵有间沦,终能有自刺肱骨而醒者,于天地间纵横,呼勇士于阡陌山野,筹壮士于江湖绿林。振臂竖旗,却匈奴,驱鞑虏,复江山,兴中华。知余!庶民得志,则家兴业盛;文武得志,则国强于世;民族得志,则中华复兴。
然少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。欲得志于民族,先得志于少年;欲得志于少年,一曰得志其养,养其心,养其灵,养其性,养其志;二曰得志其育,育其身,育其德,育其知,育其志;三曰得志其身,长其才,增其智,清其心,立其志;四曰得志社稷,供其养,供其育,供其身,供其志。但凡此间此种,以得志其身为先。养若不善,则以效贤;育若不齐,则以求真;社稷不稳,则以存善。
或谓兰志高,或谓莲志洁,或谓菊志隐。然其谓之,夫为君子之魂。
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