又是一年三月三
又是一年三月三。
清晨，在风的和煦和鸟的呼唤中我漫步于清凉江大堤，东边不远的地平线托着一轮硕大的红日，使春草萌发的大堤尽染红晖；一阵清风拂来，清醇芬芳的泥土气息沁人心脾；两堤之间是一江蜿蜒的引黄春水，缓缓地流向遥远的京津；岸上的柳、杨、榆树已经钻出新叶，燕子、喜鹊和布谷叫着在绿树间飞来飞去；天空湛蓝，闲云悠悠，几行雁阵正在由南而归；点缀菜花的麦田，踏青人三五成群，长者指指点点，幼者蹿跳嘻戏，或有一两斑花小狗，时跑时驻“寻猎”田野……
三月三是中国南方许多少数民族的传统节日，壮族这一天要赶歌圩，侗族以抢花炮、斗牛最具特色，黎族则是载歌载舞于娘母洞前，祈求民族的繁荣和昌盛……在冀东南，三月三严格地说并无具体节日内涵，唯其这个日子前后正值阳春，人们收藏了一冬的孕育，积蓄了一春的萌动，阳春时节出游踏青，放飞心情，逐渐也就形成了这个吉祥之日的主基调！
踏青游春，人们成群结伙地看绿、叶和折枝，纵情地谈笑、嘻戏和倾诉，无疑是一种人性之美的外在表达。然而，现实却总不能让这种表达臻于至善：首先，农家的庄户人是无所谓“踏青”的，“踏青”即是他们劳作的本身；其次，繁忙的城里人大多也少有闲情逸致去春游，出城办事是他们领略春光的最好机会；即使这不远处的几群男男女女，谁又知道他们不是“一千个人踏青，会有一千个‘心情’要放飞！”不是吗？几年前那群在这儿穿着入时的踏青少女，曾经和眼前这群女孩一样，看到过满目的桃红和柳绿，成双的蝴蝶和飞燕，她们把一野的浪漫带回家，编织成枕边五彩缤纷的梦，甜甜地珍藏一心的追求和记忆——可是，这在几年后那些遮里挡外的家庭主妇看来，仅仅是还没有远去的梦而已！同样，眼前这群风华正茂的少年，此时也许正为这宽广的绿野、奔流的江水、雄鹰的翔和万物的展放而慨叹，可是几年后不知几人将汇入为生计四处奔忙的打工群；古文人骚客，达官显贵，面对浓浓的春意，尽管大发了许多“绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞”的感慨，但终归还是要面对“鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归”的现实！
可见，浪漫和现实的距离，竟然是那样的“一步之遥”，而且，现实又当之无愧地主宰着包括“浪漫”在内的人类美的一切领地！前年这个时节，我因事广西出差，当时儿子正在南宁读大二，三月三这天，儿子领我去青秀山，观看壮族人民一年的重大节日“歌仙节”。一路的游春观景，一路的美不胜收：素以“山不高而秀，水不深而清”著称的青秀山，山峦起伏，群峰叠翠，绿树常青，泉清石奇。八角的龙象塔，置于青山绿水间，古意盎然；世界最大的苏铁园，与热带雨林大观园、棕榈园、凤凰头等溶为一体；盛装锦服、裹着美丽织巾的姑娘小伙载歌载舞，仿佛将壮家一年的喜悦、希望和丰收尽倾于一天的“赶歌圩”。儿子俨然如一位满腹经纶的学者，到处评点青秀山的自然风貌和特征，建筑格局和特色，开发潜力和前景……并踌躇满志地表示将继续深造自己的建筑专业，掌握世界领先技术，为把珠江流域建设成为最适宜人类居住的家园而励志——那是放飞一种怎样的心情呢？两年过去了，今年儿子行将大学毕业，又是一年三月三，想来儿子学识长了许多，能力强了许多，施展“宏图大志”的资本厚重了许多，此时他在游春吗？他改造青秀山和珠江流域的规划蓝本如何了？想至此，我下意识地拨通了远在南宁的儿子。他告诉我，南宁青秀山依然碧绿,壮家“三月三歌会”依然隆重，回荡于邕城灵山秀水间的山歌彻夜未息……他和他的同学都没能一览盛况，正在一面紧张地准备毕业论文答辩，一面四处奔走，像撒雪片一样地分散求职信——言谈话语，显得平静和自信，理智和务实，似乎“三月三”、“青秀山”、“珠江”等等与他的现实已无大的关联！
我呢？三月三必回百里之外的老家“春游观景”，至今已有十三个年头——这与其说是“浪漫”之举，毋宁说是“践诺”之行。上世纪八十年代，我们在衡水安家，年过六旬的母亲要强，习惯了守着自己的老院子、旧房子和弯枣树。可是，喜欢自在是事实，岁不饶人是现实！十多年前的这个时节，母亲身体欠安，让堂弟打电话要我回家。三月三那天，母亲早早地起来，郑重地拢拢白发，换上一套整洁的衣裳说：“我已是奔八十的人了，明年就是闯头年，人谁不愿常生不老，但终究谁都要有那一天。今天三月三，我们出去踩踩青，看看村前的桃花梨花树，顺便也到给我预备的那块茔地看看……”于是母亲让我陪着，一边叨念老辈人的陈年旧事，一边信步踏青，到那块一字排着五个坟头的墓地上，老人家神态凝重，参照周围仔细地看看风水，之后又让我扶上清凉江大堤。在大堤上，母亲深情地打起“亮篷”，久久地注目四野，然后是平静地下了大堤，蹒跚着走回自己的归宿——打那起，这竟成了我们母子的不变约定。
我在大堤上久久伫立，面对这一望无垠的春意和滚滚东逝的江水，忽然涌动出亚里士多德和黑格尔那样的美学逻辑：美是人类永恒的憧憬和追求，春游踏青这类活动往往给人带来浪漫的美；享受美是无可厚非的，前提是已经“拥有”和脚踏实地地创造美；人们的理想要以生活的真实为支点，这样才能“撬动地球”！
2006年春于河北衡水
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清晨，在风的和煦和鸟的呼唤中我漫步于清凉江大堤，东边不远的地平线托着一轮硕大的红日，使春草萌发的大堤尽染红晖；一阵清风拂来，清醇芬芳的泥土气息沁人心脾；两堤之间是一江蜿蜒的引黄春水，缓缓地流向遥远的京津；岸上的柳、杨、榆树已经钻出新叶，燕子、喜鹊和布谷叫着在绿树间飞来飞去；天空湛蓝，闲云悠悠，几行雁阵正在由南而归；点缀菜花的麦田，踏青人三五成群，长者指指点点，幼者蹿跳嘻戏，或有一两斑花小狗，时跑时驻“寻猎”田野……
三月三是中国南方许多少数民族的传统节日，壮族这一天要赶歌圩，侗族以抢花炮、斗牛最具特色，黎族则是载歌载舞于娘母洞前，祈求民族的繁荣和昌盛……在冀东南，三月三严格地说并无具体节日内涵，唯其这个日子前后正值阳春，人们收藏了一冬的孕育，积蓄了一春的萌动，阳春时节出游踏青，放飞心情，逐渐也就形成了这个吉祥之日的主基调！
踏青游春，人们成群结伙地看绿、叶和折枝，纵情地谈笑、嘻戏和倾诉，无疑是一种人性之美的外在表达。然而，现实却总不能让这种表达臻于至善：首先，农家的庄户人是无所谓“踏青”的，“踏青”即是他们劳作的本身；其次，繁忙的城里人大多也少有闲情逸致去春游，出城办事是他们领略春光的最好机会；即使这不远处的几群男男女女，谁又知道他们不是“一千个人踏青，会有一千个‘心情’要放飞！”不是吗？几年前那群在这儿穿着入时的踏青少女，曾经和眼前这群女孩一样，看到过满目的桃红和柳绿，成双的蝴蝶和飞燕，她们把一野的浪漫带回家，编织成枕边五彩缤纷的梦，甜甜地珍藏一心的追求和记忆——可是，这在几年后那些遮里挡外的家庭主妇看来，仅仅是还没有远去的梦而已！同样，眼前这群风华正茂的少年，此时也许正为这宽广的绿野、奔流的江水、雄鹰的翔和万物的展放而慨叹，可是几年后不知几人将汇入为生计四处奔忙的打工群；古文人骚客，达官显贵，面对浓浓的春意，尽管大发了许多“绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞”的感慨，但终归还是要面对“鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归”的现实！
可见，浪漫和现实的距离，竟然是那样的“一步之遥”，而且，现实又当之无愧地主宰着包括“浪漫”在内的人类美的一切领地！前年这个时节，我因事广西出差，当时儿子正在南宁读大二，三月三这天，儿子领我去青秀山，观看壮族人民一年的重大节日“歌仙节”。一路的游春观景，一路的美不胜收：素以“山不高而秀，水不深而清”著称的青秀山，山峦起伏，群峰叠翠，绿树常青，泉清石奇。八角的龙象塔，置于青山绿水间，古意盎然；世界最大的苏铁园，与热带雨林大观园、棕榈园、凤凰头等溶为一体；盛装锦服、裹着美丽织巾的姑娘小伙载歌载舞，仿佛将壮家一年的喜悦、希望和丰收尽倾于一天的“赶歌圩”。儿子俨然如一位满腹经纶的学者，到处评点青秀山的自然风貌和特征，建筑格局和特色，开发潜力和前景……并踌躇满志地表示将继续深造自己的建筑专业，掌握世界领先技术，为把珠江流域建设成为最适宜人类居住的家园而励志——那是放飞一种怎样的心情呢？两年过去了，今年儿子行将大学毕业，又是一年三月三，想来儿子学识长了许多，能力强了许多，施展“宏图大志”的资本厚重了许多，此时他在游春吗？他改造青秀山和珠江流域的规划蓝本如何了？想至此，我下意识地拨通了远在南宁的儿子。他告诉我，南宁青秀山依然碧绿,壮家“三月三歌会”依然隆重，回荡于邕城灵山秀水间的山歌彻夜未息……他和他的同学都没能一览盛况，正在一面紧张地准备毕业论文答辩，一面四处奔走，像撒雪片一样地分散求职信——言谈话语，显得平静和自信，理智和务实，似乎“三月三”、“青秀山”、“珠江”等等与他的现实已无大的关联！
我呢？三月三必回百里之外的老家“春游观景”，至今已有十三个年头——这与其说是“浪漫”之举，毋宁说是“践诺”之行。上世纪八十年代，我们在衡水安家，年过六旬的母亲要强，习惯了守着自己的老院子、旧房子和弯枣树。可是，喜欢自在是事实，岁不饶人是现实！十多年前的这个时节，母亲身体欠安，让堂弟打电话要我回家。三月三那天，母亲早早地起来，郑重地拢拢白发，换上一套整洁的衣裳说：“我已是奔八十的人了，明年就是闯头年，人谁不愿常生不老，但终究谁都要有那一天。今天三月三，我们出去踩踩青，看看村前的桃花梨花树，顺便也到给我预备的那块茔地看看……”于是母亲让我陪着，一边叨念老辈人的陈年旧事，一边信步踏青，到那块一字排着五个坟头的墓地上，老人家神态凝重，参照周围仔细地看看风水，之后又让我扶上清凉江大堤。在大堤上，母亲深情地打起“亮篷”，久久地注目四野，然后是平静地下了大堤，蹒跚着走回自己的归宿——打那起，这竟成了我们母子的不变约定。
我在大堤上久久伫立，面对这一望无垠的春意和滚滚东逝的江水，忽然涌动出亚里士多德和黑格尔那样的美学逻辑：美是人类永恒的憧憬和追求，春游踏青这类活动往往给人带来浪漫的美；享受美是无可厚非的，前提是已经“拥有”和脚踏实地地创造美；人们的理想要以生活的真实为支点，这样才能“撬动地球”！
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