侠以文武犯忌
自古就有侠的传说，但无论是文侠还是武侠，都不可能真正地在青史上留下什么痕迹的，因为这在当时的朝廷是不许的，在民间或许偶有传言，但更多的是限于口头相传，明文上是不可能出现什么真实的故事的，这是一个禁忌，一个不容于朝廷的禁忌。
武侠，大家都是熟悉的，尤其是七零后们和八零后们，都是在武侠的世界中成长的，因为当时的娱乐真的太少了，小的时候要么在田里打滚，要么说着从大人口中得知的武侠故事，更将自己融入其中，慢慢完善自己的武侠梦，谁知那时的纯真竟然能在多年后仍然被我们完好的保持着，尤其是在重温那些老版的电视剧时，似乎过去的那种激情，又回到了身边，以至于我们在正值青年的时候，学会了怀念！别人一提到武侠，大都会想到金庸、古龙、黄易等多位武侠界泰斗，因为正是他们的笔，给了我们童年不一样的激情，在这么多年后，你我都不曾忘却那时的快乐！
武侠的世界，你我真的很向往，可是那毕竟太过辽远，更多的是不现实，故事终究只是故事，哪怕再好、再美？只可惜很多人还是看不透，纷纷在虚幻中做了披着外衣的侠客，用自己的思想，自己的手，自己的笔在纸上来来回回，写下了诸多为人拍手称快的好文章。之后便自诩为侠客，以笔当剑，在文学的世界用自己的血为墨，一个人硬生生染出一小片净土，供一些疲倦的读者歇息，而自己只能咬着牙，一步一个脚印，继续在未知的道路上前进，因为他们知道，如果不前进，那么就只能自毁，毁在享受别人的安慰和赞美中！
文侠在很早很早以前就出现了，纵观历史，虽然在史册上没有明文记载，但不难在野史和口头相传中发现一些蛛丝马迹。很多隐士不曾在历史上出现，即使偶尔留有一些文墨字宝，怕也早已在时间的长河中湮灭了，甚至他们是否真实存在，都已不可考究了，不过我是相信他们存在的，因为中国的隐士在古代是非常有名的，无论是最后出山的诸葛亮还是企图寻找桃花源的陶渊明，他们只是不幸出世了，而那些真正的能人异士，迫于生活，不容于当时的朝廷，或被迫，或愤然，或不屑，之后选择了远离人群，来到了山林，当起了被无数人羡慕的隐士，可是他们的生活，他们的心理，又有谁能体会呢？日出而作，日落而息，说起来蛮简单的，可是要知道，那些隐士前身大都是些文人，或许不怕吃苦，不怕累，但这不是问题所在，而是现实，总是比想象的现实更加现实。他们之所以不容于当时的朝廷，除了那些死忠前朝的文人，就是那些思想太过超前的墨客，在落后的时代，带着自己的落寞，离开了俗世，去了世外，也只能去世外，因为保守的朝廷是不可能接受先进的思想的，至于其中的故事，变法中死去的文人就是最好的证明。
侠者，以仁育德，以德育人，只知道用行动教化世人，也只能用行动教化。虽然他们也是有朋友的，但是作为一个大侠，只能是无名的，所有，是不会让身边的人过多的知道些什么的，那些朋友也只当他们是一个文人和一个可以聊得来的朋友，当然一些人如果喜欢炫耀自己的话，就另当别论了。文侠，注定是孤独的，世上有太多的不平和不公，没人说，没人管，于是，一群无名的侠客出现了，他们只能是无名的，因为打击报复的黑暗比想象中的还要黑暗。
一些侠客，以心换心，只为能让世人感觉到温暖；一些侠客，辛辣醒世，只为骂醒自己，骂醒麻木现实的人们；一些侠客，呕心沥血，只为剖开自己，剖开现实的真相；一些侠客，顶风作案，只为让不明真相的人在被和谐前知道现实的黑幕；一些侠客，大愚若智，明着说自己怎么样怎么样不好，实际上在用自己的故事讲述一个现实版寓言······
说实话，这个世界的侠客是越来越多了，只要有点想法，那就会挺而冒险，过把侠客瘾，哪会去管事实的真相究竟是如何的，凑热闹的人，不都是只要当下观众就好了嘛？如果以鲁迅先生为一个侠客的代表，那么我们就只能老老实实，规规矩矩地遵守着某种规则，不敢太过放肆；如果以章太炎先生为一个侠客的代表，那么我们就只能“之乎者也”，在正统的文学中，继续行侠；如果以陶渊明为侠客的代表，那么我们就只能在寻找桃花源中，慢慢地销声匿迹，或许这才是正确的做法，因为如果不能成为大文豪，那么自己的那些所谓影响力在现实中几乎可以忽略不计，只不知是什么精神让那么多的人坚持行侠到现在？是为了圆小说后的武侠梦，还是真心想要用自己的一生去行那注定没有尽头的侠，当一个默默无闻，生机无限的侠客，为自己，为别人，扫出一处小小的栖身之所！
笔断了可以重买，人累了可以休息，心一旦迷失了，就真的很难回来了！莫真以为自己成为了侠客，为侠者，首要冷静，不能偏激和激进，当一个愤青没错，错就错在盲目，在没有弄清事实真相前，不要妄作评论；次要明心，先要知道自己是一个怎么样的人，然后再看看别人是一个怎么样的人，最后闭上嘴，安静地看着，很多时候，说得再多不仅没有用，而且还会招人厌恶；后要以身作则，当一个行者，用自己的行动去证明一切，而不是喋喋不休的埋怨和牢骚！“说再多，不如做得多。”这句话在现实中很适用的，记下！
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武侠的世界，你我真的很向往，可是那毕竟太过辽远，更多的是不现实，故事终究只是故事，哪怕再好、再美？只可惜很多人还是看不透，纷纷在虚幻中做了披着外衣的侠客，用自己的思想，自己的手，自己的笔在纸上来来回回，写下了诸多为人拍手称快的好文章。之后便自诩为侠客，以笔当剑，在文学的世界用自己的血为墨，一个人硬生生染出一小片净土，供一些疲倦的读者歇息，而自己只能咬着牙，一步一个脚印，继续在未知的道路上前进，因为他们知道，如果不前进，那么就只能自毁，毁在享受别人的安慰和赞美中！
文侠在很早很早以前就出现了，纵观历史，虽然在史册上没有明文记载，但不难在野史和口头相传中发现一些蛛丝马迹。很多隐士不曾在历史上出现，即使偶尔留有一些文墨字宝，怕也早已在时间的长河中湮灭了，甚至他们是否真实存在，都已不可考究了，不过我是相信他们存在的，因为中国的隐士在古代是非常有名的，无论是最后出山的诸葛亮还是企图寻找桃花源的陶渊明，他们只是不幸出世了，而那些真正的能人异士，迫于生活，不容于当时的朝廷，或被迫，或愤然，或不屑，之后选择了远离人群，来到了山林，当起了被无数人羡慕的隐士，可是他们的生活，他们的心理，又有谁能体会呢？日出而作，日落而息，说起来蛮简单的，可是要知道，那些隐士前身大都是些文人，或许不怕吃苦，不怕累，但这不是问题所在，而是现实，总是比想象的现实更加现实。他们之所以不容于当时的朝廷，除了那些死忠前朝的文人，就是那些思想太过超前的墨客，在落后的时代，带着自己的落寞，离开了俗世，去了世外，也只能去世外，因为保守的朝廷是不可能接受先进的思想的，至于其中的故事，变法中死去的文人就是最好的证明。
侠者，以仁育德，以德育人，只知道用行动教化世人，也只能用行动教化。虽然他们也是有朋友的，但是作为一个大侠，只能是无名的，所有，是不会让身边的人过多的知道些什么的，那些朋友也只当他们是一个文人和一个可以聊得来的朋友，当然一些人如果喜欢炫耀自己的话，就另当别论了。文侠，注定是孤独的，世上有太多的不平和不公，没人说，没人管，于是，一群无名的侠客出现了，他们只能是无名的，因为打击报复的黑暗比想象中的还要黑暗。
一些侠客，以心换心，只为能让世人感觉到温暖；一些侠客，辛辣醒世，只为骂醒自己，骂醒麻木现实的人们；一些侠客，呕心沥血，只为剖开自己，剖开现实的真相；一些侠客，顶风作案，只为让不明真相的人在被和谐前知道现实的黑幕；一些侠客，大愚若智，明着说自己怎么样怎么样不好，实际上在用自己的故事讲述一个现实版寓言······
说实话，这个世界的侠客是越来越多了，只要有点想法，那就会挺而冒险，过把侠客瘾，哪会去管事实的真相究竟是如何的，凑热闹的人，不都是只要当下观众就好了嘛？如果以鲁迅先生为一个侠客的代表，那么我们就只能老老实实，规规矩矩地遵守着某种规则，不敢太过放肆；如果以章太炎先生为一个侠客的代表，那么我们就只能“之乎者也”，在正统的文学中，继续行侠；如果以陶渊明为侠客的代表，那么我们就只能在寻找桃花源中，慢慢地销声匿迹，或许这才是正确的做法，因为如果不能成为大文豪，那么自己的那些所谓影响力在现实中几乎可以忽略不计，只不知是什么精神让那么多的人坚持行侠到现在？是为了圆小说后的武侠梦，还是真心想要用自己的一生去行那注定没有尽头的侠，当一个默默无闻，生机无限的侠客，为自己，为别人，扫出一处小小的栖身之所！
笔断了可以重买，人累了可以休息，心一旦迷失了，就真的很难回来了！莫真以为自己成为了侠客，为侠者，首要冷静，不能偏激和激进，当一个愤青没错，错就错在盲目，在没有弄清事实真相前，不要妄作评论；次要明心，先要知道自己是一个怎么样的人，然后再看看别人是一个怎么样的人，最后闭上嘴，安静地看着，很多时候，说得再多不仅没有用，而且还会招人厌恶；后要以身作则，当一个行者，用自己的行动去证明一切，而不是喋喋不休的埋怨和牢骚！“说再多，不如做得多。”这句话在现实中很适用的，记下！
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