生命的艺术
生命的艺术
生命本身是一种艺术，艺术是生命的一种呈现形式，种类繁多的生命群体亦如百花齐放，展示着自己的艺术境界。
艺术创造的过程是对一种物质的对象，使其理想化，美化。而我们生命的创造过程，也仿佛是一种有机的构造的生命的原动力，贯注道物质中间，使他成为一个系统的有组织的理想化生物。《周易》中的“男女构精，万物化生”，成为了当下关于生命艺术具体系统理论的一个释例。生命由始而终，在此延展的生命历程中，它存在的状态与方式，呈现出不同的艺术魅力，这也正是让我们思考生命的艺术，赞叹生命的伟大之处。
生命的艺术在于成长。生命有稚嫩到成熟的锐变当中，须经历破茧成蝶的痛，穿透黎明前的黑暗，才能触摸到旭日东升的万丈光芒。在成长轨迹中的不断改变，这是鲜活生命不断追求的结果，在追求中成长，在成长中改变。经历几度柳暗花明，才能体会到成长的苦与乐；才能体会到没有努力，哪有鲜花与掌声的热烈；才能体会到没有攀登，哪有居高临下的感觉；才能体会到没有跨越，哪有天上人间的区别。在这样的追求与体悟中成长、改变，由安琪儿出落成稳重而成熟的生命。成长经历的是痛与感悟，追求体会到的是成就感，而不断改变者的是心态。亦如辛弃疾写到的“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”经历少年时的故作愁态，喋喋不休，到最后的欲言又止，一反往日的愁苦而对愁杀人的秋天大加赞赏，心境陡然转变。生命成长的不同阶段有不同的思悟，也体现者各自独特的艺术境界。经历了百舸争流，十里洋场之后，而终归感受到的应是溶溶月，淡淡风。亦如无门慧开禅师所说的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在生命当中，把此期间所经历的烦心事，所浏览的不公平等，学会了转化心境，把牢骚满腹、抱怨不止与叹息常起变成了不把闲事放心头，而又能笑看万物。在成长、追求、改变中，生命便升华了，走向了更高一层的境界。
生命的艺术在于诗意。高岗上，明月升，虫儿鸣，百草香，流萤飞，清风吹。这样的情景是为众人所向往的，《边城》中为翠翠唱情歌，摘一把虎耳草的章节片段被很多人牢记心间。独特的生命个体，无论是在生活环境，还是在音乐，绘画，舞蹈上等，都是心寄于诗意的，在生命蔓延中，不断追求着诗意。从劳动中“杭育，杭育”的号子喊出后，具有节奏，有韵律的音乐便开始产生了。生命个体便开始在音乐中抒发感情，表达情愫，或高歌，或低吟，或低缓，或急促，直至今天发展成熟的音乐。古人吟诗作赋，钟鸣鼎食之时，便有歌姬在旁演奏。正如今天在咖啡馆听到的音乐，而感受到的惬意相同。在长袖一舞中，体味到别样情境的感受让人回味无穷。或细腻，或粗犷，一组组动作当中，让人瞠目结舌而又啧啧回味。空白纸页上的浅描绘，深勾勒，顿时形象呈现而意境深远。一个个生命个体创造的，同时也是生命所追求的诗意，在诗意中体会生命的魅力，也即感受的独到之处。在创造中追求诗意，在诗意中创造。
生命的艺术在于和谐。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。生命的艺术正在于和谐二字，由此生命才得以周而复始，得以繁衍。不同的生命阶段作不同的事，正如春种夏长秋收冬藏一样，生命根据自身的节拍而动。不同的阶段又有不同的特点，孔子曾说：“五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。”生命时段所呈现出的特征，正是合乎于生命的节奏，同时也是顺应自然秩序的体现。生命的少年阶段是血气未定，中年则是血气方刚，老年则略显得血气微衰，但却多了份睿智。自然界中花红不过百日，但“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶归根也归于落红一族，生命来于自然也归于自然，在周而复始的规律中运转。在和则万物生，即与大自然和谐相处的生命历程中，坚守一颗平常心，在某一时段做应做的事，不奢求多，但保证对，顺时而动。
生命用较短的时间快速成熟，而用很长的时间慢慢老去。它就像由两部分组成，一为有明确距离的线段，一为蔓延的射线。在一短一长的对比中，生命个体怀念少年时的青涩，懂得“须惜少年时”，同时也感叹着成长的苦与乐。在蔓延的部分当中，顺时而动，紧跟生命本身的节律。在不同阶段追求诗意当中，感受生命的能量。成熟着的生命，不断追求着优美与高尚，而艺术魅力与不同时段融合在一起，尽显生命的艺术。
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生命本身是一种艺术，艺术是生命的一种呈现形式，种类繁多的生命群体亦如百花齐放，展示着自己的艺术境界。
艺术创造的过程是对一种物质的对象，使其理想化，美化。而我们生命的创造过程，也仿佛是一种有机的构造的生命的原动力，贯注道物质中间，使他成为一个系统的有组织的理想化生物。《周易》中的“男女构精，万物化生”，成为了当下关于生命艺术具体系统理论的一个释例。生命由始而终，在此延展的生命历程中，它存在的状态与方式，呈现出不同的艺术魅力，这也正是让我们思考生命的艺术，赞叹生命的伟大之处。
生命的艺术在于成长。生命有稚嫩到成熟的锐变当中，须经历破茧成蝶的痛，穿透黎明前的黑暗，才能触摸到旭日东升的万丈光芒。在成长轨迹中的不断改变，这是鲜活生命不断追求的结果，在追求中成长，在成长中改变。经历几度柳暗花明，才能体会到成长的苦与乐；才能体会到没有努力，哪有鲜花与掌声的热烈；才能体会到没有攀登，哪有居高临下的感觉；才能体会到没有跨越，哪有天上人间的区别。在这样的追求与体悟中成长、改变，由安琪儿出落成稳重而成熟的生命。成长经历的是痛与感悟，追求体会到的是成就感，而不断改变者的是心态。亦如辛弃疾写到的“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”经历少年时的故作愁态，喋喋不休，到最后的欲言又止，一反往日的愁苦而对愁杀人的秋天大加赞赏，心境陡然转变。生命成长的不同阶段有不同的思悟，也体现者各自独特的艺术境界。经历了百舸争流，十里洋场之后，而终归感受到的应是溶溶月，淡淡风。亦如无门慧开禅师所说的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在生命当中，把此期间所经历的烦心事，所浏览的不公平等，学会了转化心境，把牢骚满腹、抱怨不止与叹息常起变成了不把闲事放心头，而又能笑看万物。在成长、追求、改变中，生命便升华了，走向了更高一层的境界。
生命的艺术在于诗意。高岗上，明月升，虫儿鸣，百草香，流萤飞，清风吹。这样的情景是为众人所向往的，《边城》中为翠翠唱情歌，摘一把虎耳草的章节片段被很多人牢记心间。独特的生命个体，无论是在生活环境，还是在音乐，绘画，舞蹈上等，都是心寄于诗意的，在生命蔓延中，不断追求着诗意。从劳动中“杭育，杭育”的号子喊出后，具有节奏，有韵律的音乐便开始产生了。生命个体便开始在音乐中抒发感情，表达情愫，或高歌，或低吟，或低缓，或急促，直至今天发展成熟的音乐。古人吟诗作赋，钟鸣鼎食之时，便有歌姬在旁演奏。正如今天在咖啡馆听到的音乐，而感受到的惬意相同。在长袖一舞中，体味到别样情境的感受让人回味无穷。或细腻，或粗犷，一组组动作当中，让人瞠目结舌而又啧啧回味。空白纸页上的浅描绘，深勾勒，顿时形象呈现而意境深远。一个个生命个体创造的，同时也是生命所追求的诗意，在诗意中体会生命的魅力，也即感受的独到之处。在创造中追求诗意，在诗意中创造。
生命的艺术在于和谐。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。生命的艺术正在于和谐二字，由此生命才得以周而复始，得以繁衍。不同的生命阶段作不同的事，正如春种夏长秋收冬藏一样，生命根据自身的节拍而动。不同的阶段又有不同的特点，孔子曾说：“五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。”生命时段所呈现出的特征，正是合乎于生命的节奏，同时也是顺应自然秩序的体现。生命的少年阶段是血气未定，中年则是血气方刚，老年则略显得血气微衰，但却多了份睿智。自然界中花红不过百日，但“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶归根也归于落红一族，生命来于自然也归于自然，在周而复始的规律中运转。在和则万物生，即与大自然和谐相处的生命历程中，坚守一颗平常心，在某一时段做应做的事，不奢求多，但保证对，顺时而动。
生命用较短的时间快速成熟，而用很长的时间慢慢老去。它就像由两部分组成，一为有明确距离的线段，一为蔓延的射线。在一短一长的对比中，生命个体怀念少年时的青涩，懂得“须惜少年时”，同时也感叹着成长的苦与乐。在蔓延的部分当中，顺时而动，紧跟生命本身的节律。在不同阶段追求诗意当中，感受生命的能量。成熟着的生命，不断追求着优美与高尚，而艺术魅力与不同时段融合在一起，尽显生命的艺术。
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