和一只蚊子的斗争

　　
　　
　　这是一个初夏的夜晚，我独自一人在茶室喝茶、阅读，突然感觉脚板上痒痒的，手很自然地挠去，似乎有东西在我眼前晃过。我四下搜索，寻思这屋里定然是来了“不速之客”。
　　
　　在生活的河流中摸爬滚打的人，心中多经世致用的哲学，童趣与浪漫如卵石的棱角早已磨灭，所以我自认无法如《浮生六记》中沈复那般将蚊子比作飞鹤，我的本能反应是它侵入了我的空间，叨扰了我的清静，所以我要设法赶走它。
　　
　　心念一起，很快付诸行动。首先，我在脚上喷了某某药业的“蚊不叮香露”，目的是让它远离我，以便继续享受难得的清静。空气中很快被一种奇异的芬芳所笼罩，扑鼻的香味影响了我品鉴茗茶的嗅觉，而香味中的化学成分刺激着我的皮肤，不过，倘若真能就此获得片刻安宁，这些牺牲也未尝不可接受。
　　
　　显然，我低估了蚊子的实力，在香露的威慑下，它将“阵地战”变成“游击战”，它如战斗机般俯冲向我，触及即咬，旋即飞走，绕一圈又从后面偷袭。我危险地眯起眼睛，盯着它的飞行轨迹，心中顿生杀意，而它却似乎完全无视我的警告，变本加厉地向我发起冲锋。
　　
　　我心中暗自失笑，它在向人类宣战吗？以一种飞蛾扑火，以卵击石的姿态？如果用这只蚊子映射生活，不正是一种极好的比拟吗？真正强大的人往往是沉稳的，他们谦虚谨慎，安静处世，不肯轻易显露自己的锋芒，而那么惹事生非的人，往往不堪一击。
　　
　　窗外的夜色已深沉，虽然温度不低，却给人一种微凉的触感，让人想起宋人杨万里“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”的名句，我轻呷一口茗茶，挥去脑海中的念头，专心捕捉蚊子。当它再次出现在我面前，我猝不及防地伸手，将它抓住。当时的战况已经十分明朗，我为刀俎，它为鱼肉，只要我稍稍用力，它就会一命归西，但是当蚊子在我手心挣扎的时候，我却突然改变了想法。有时死亡来得太轻易，反而会失去惩罚的意义，如同人与人之间的斗争，最大的凌辱并不是让一个人死，因为死亡是一件太轻易的事，最伟大的胜利是掌控一个人的生死，让他行尸走肉地活。
　　
　　我如此想着，慢慢松开手掌，蚊子机灵一跃，从我的指缝里飞走了。不久，再次嗡嗡作响，明目张胆地来袭，我肯定就是这只蚊子，我故意静止，让它停留在我的手臂上，这将是它生命的最后时刻。我抬起手，猛然袭击，手臂上立刻留下一小块刺目的蚊子血。
　　
　　我长长舒了一口气，起身起去洗手台清洗手臂上的污渍，心情却久久难以平静。我错了吗？我并没有错，是蚊子先挑衅，叨扰了我的生活，我的反击无可厚非，甚至占据了“反抗侵略”的道德高地。那么蚊子错了吗？蚊子似乎也没有错。为了让种族延续下去，它冒着生命危险多次与强大的敌人周旋，甚至在开始的时候还取得了某种局部的胜利，它不愧为一个用生命去战争的勇士。
　　
　　那么问题到底出现在哪里呢？为什么两种高尚的行为最终会酿成一出悲剧？我想，一切的源头都源于“自我中心论”的甚嚣尘上。从希腊哲学家普罗泰格拉说出“人是万物的尺度”这句话后，人类开始脱离神祉的庇佑，以自己的眼光改造世界。人类开始对抗自然并最终领受到自然的报复，人类开始为了各自的利益互相厮杀酿成了无数次战争灾难。
　　
　　在一个平常的夏夜，一个普通人在茶室杀死了一只蚊子，这件事几乎不值一提，但是如果施暴者不是一个普通人，而对象也不单单是一只蚊子呢？也许这正是人类发展历程中时刻面临且值得深思的问题。
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