远近在于心
真正的远，不是天涯之远；而是思绪之远。真正的近，不是咫尺之近，而是灵魂之近。是远还是近，决定权在于你的心。
心远则人远，心近则人近。心远则思绪远，心近则灵魂近，远近均在于心。
若心近，即使天各一方，也能产生共鸣。古代著名帝王唐玄宗李隆基和杨贵妃的故事，在长恨歌中被描写得惟妙惟肖，李隆基自杨贵妃入宫以来便专宠与她，宫中粉黛皆黯然失色，再这样的情况下，李隆基和杨贵妃却是真心相知，相爱，相厮的，可一声《霓裳舞曲》破，l李隆基与杨玉环瞬间成为逃难之人，在马嵬坡上，李唐在万般逼迫之下，揪心刺骨给了杨玉环一束白绫，可即便如此，在苏轼的长恨歌中，李杨虽天人各执一方，但相思之情却是共鸣之至，距离上的遥远抵挡不住心灵上的靠近。除此之外，王勃也曾在诗中写到：海内存知己，天涯若比邻的佳句，”我寄愁心与明月，随风直到夜郎西“李白也曾写到过，还有苏轼的”十年生死两茫茫，不思量，自难忘“表达了对远在另一方的亡妻的无限的思念之情，仿佛她不曾离去过。与此相似的还有很多，很多。无论是李杨之间的凄美爱情，还是王勃与友人之间的情谊，还是苏轼与亡妻远在天方，却近若咫尺的愁思，无不都在体现着，若心近，即便天各一方，也能彼此产生相同的情感，也能将彼此的灵魂相互拉近。
若心远，即便近在咫尺，也看不清对方。著名的学者顾城曾说：”你/一会儿看我/一会儿看云/我觉得/你看我的时候很远/你看云的时候很近“作者如此说到，可知，我与你心远，因此，你看我时很远。因为你心中有云，因此，你看云时很近。相似的，外国著名学者戈尔泰也曾在诗中说过：“世界上，最遥远的距离，不是生与死的别离，而是我在你身边，你却不知道我爱你。”在这首诗中，戈尔泰表现出了她与自己喜欢的人其实相隔很近，但是两人却互相看不清楚对方，原因是他们离的很远。无论是顾城，还是戈尔泰，他们的诗中无不透露着：若两个人心远了，即便是近在咫尺，他们也互相看不清楚对方，他们的思绪也是遥远的。
真正的远，不是天涯之远，而是思绪之远；真正的近，不是咫尺之近，而是灵魂之近。若心近，即便天各一方，也能产生共鸣。若心远，即便近在咫尺，也看不清楚对方。因此，是远，是近，均在于心。
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心远则人远，心近则人近。心远则思绪远，心近则灵魂近，远近均在于心。
若心近，即使天各一方，也能产生共鸣。古代著名帝王唐玄宗李隆基和杨贵妃的故事，在长恨歌中被描写得惟妙惟肖，李隆基自杨贵妃入宫以来便专宠与她，宫中粉黛皆黯然失色，再这样的情况下，李隆基和杨贵妃却是真心相知，相爱，相厮的，可一声《霓裳舞曲》破，l李隆基与杨玉环瞬间成为逃难之人，在马嵬坡上，李唐在万般逼迫之下，揪心刺骨给了杨玉环一束白绫，可即便如此，在苏轼的长恨歌中，李杨虽天人各执一方，但相思之情却是共鸣之至，距离上的遥远抵挡不住心灵上的靠近。除此之外，王勃也曾在诗中写到：海内存知己，天涯若比邻的佳句，”我寄愁心与明月，随风直到夜郎西“李白也曾写到过，还有苏轼的”十年生死两茫茫，不思量，自难忘“表达了对远在另一方的亡妻的无限的思念之情，仿佛她不曾离去过。与此相似的还有很多，很多。无论是李杨之间的凄美爱情，还是王勃与友人之间的情谊，还是苏轼与亡妻远在天方，却近若咫尺的愁思，无不都在体现着，若心近，即便天各一方，也能彼此产生相同的情感，也能将彼此的灵魂相互拉近。
若心远，即便近在咫尺，也看不清对方。著名的学者顾城曾说：”你/一会儿看我/一会儿看云/我觉得/你看我的时候很远/你看云的时候很近“作者如此说到，可知，我与你心远，因此，你看我时很远。因为你心中有云，因此，你看云时很近。相似的，外国著名学者戈尔泰也曾在诗中说过：“世界上，最遥远的距离，不是生与死的别离，而是我在你身边，你却不知道我爱你。”在这首诗中，戈尔泰表现出了她与自己喜欢的人其实相隔很近，但是两人却互相看不清楚对方，原因是他们离的很远。无论是顾城，还是戈尔泰，他们的诗中无不透露着：若两个人心远了，即便是近在咫尺，他们也互相看不清楚对方，他们的思绪也是遥远的。
真正的远，不是天涯之远，而是思绪之远；真正的近，不是咫尺之近，而是灵魂之近。若心近，即便天各一方，也能产生共鸣。若心远，即便近在咫尺，也看不清楚对方。因此，是远，是近，均在于心。
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