孤独者
孤独者
孤独者总是不断的剖析内心，从内心深处找到我暗中的真我。我们总是面对不同的人群带着不同的面具，很多时候我们都忘记了真实的我是一种怎样的状态了。是我们变了？还是世界变了？不要应为我们走的太远就忘了我们为什么出发的初衷。我始终相信人性的先定论，人性是天生的。正如我们的的面貌一样。每个人都有着不同的面容而这些面容都是天生的。我们的人性也是如此。我们都有着独自的人性。这种人性没有好坏，没有对错，因该是无属性的。“人性本善”还是“人性本恶”？这是从人类智慧开启后就讨论的事了。我们伟大的思想家们总是能找到各种例子来证明自己的观点。一个人的人性哪有这么多好和坏。正如这个世界哪有这么多对和错。我所崇尚的是人性无属性。我们的出生都是一样，为什么还要打下各种标签。我们同是母亲十月怀胎、同样经历生老病死。我们永远无法逃脱自然的法则。那些所谓的好坏、对错、优劣都将埋在历史的沙漠里。
虽然我们的人性都是天生的无属性的，但是并不是说我们能一直保持着我们的本心。爱美的你我都想让自己更漂亮一些，因此有一些人选择了整容。希望通过改变自己的容貌来美化自己。艺术大师林丰年有很著名一句话，他说：“美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。”技术性再高的整容也无法美化我们的人性。
我们的人性不是暴露给别人看的的。我们的人性是深藏在我们内心让我们自己用心去挖掘、体会、感悟的。
在一个群落，掩埋得越深，就越难找回真实的自我。真实的社会我们都带着不同的面具、演绎着不同的角色。很多时候我们都忘记了什么是真实的我。随着面具的频繁变换，我们离真我的距离也越来越远越来越遥不可及。在没有真情实感的喜怒哀乐中，既看不到思想，也看不见灵魂。一切都显得那么的苍白。我们不禁要感叹这个世界是怎么了？？为什么我们会变成这样？？为什么我们的喜怒哀乐都不受我们控制了？？我们就这样承受着极度的压力和自责，并且我们正在不断地延续着这压力和自责。我们将在满脸的愁容和抱怨中死去。回首这一生我们毫无意义。这就是我们的一生吗？我们甘心吗？？人的一生该如何才有意义？才不会再回首时让我们感到一生都白活了？这就需要剖析我们的内心从内心中找到真我。正如我在另一篇文章《心之本》中所提到的：“吾常以观心以窥心之本，观心之法是先休心息念，须将六尘万缘一概放下，善事恶事都不思量，过去、未来一概不想，直观当下念头，憧憧往来起灭不停，勿执着他、勿随遂他、勿断除他，只管细细静看。忘念起时，一看不知去向，旋又复起，仍如是看。若念不起，只看著，久久纯熟，看到一念不生，即与般若相应。《发菩提心论》云：“忘心若起，知而勿随，妄若息时，心源空寂，万德斯具，妙用无穷，”心性之妙如是。”这如是佛的“禅”，也如道家的“冥想”。如果我们能做到如是，那么我们便是一个“孤独者”。
什么是孤独？“孤独，在中国文字里解释，“孤”自古就是帝王对自己的尊称，“孤”是王者，“独”是单独，也意味着独一无二的意思，独一无二的王者是孤独的，他不需要接受任何怜悯，王者可以在一种平静的环境下独行，并非是心情上的压抑，或者是空虚感觉，而是一种平静圆融的状态，真正的孤独是高贵的。孤独的人也是思想者，非是受到情欲诱惑责任束缚的那个别人眼中的人，那个将自己展现给外界的人，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，是一种可以宽纳一切的精神状态，他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。”我们每个人都是自己内心的王，我们的人性是独一无二的，独一无二是王者的孤独。我们要面对的是真实的自己、有着自我的追求和思想。我们在站在更高的地方审视自己。孤独者， 不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他有着自我的追求和思想，他是脱离凡俗站在更高处的地方，是能看见别人眼中看不见的世界的人。正如汉 徐干《中论·法象》中所述：“人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。”
我们无法改变“世界”更不要试图改变“世界”。凡是有这样做的都是愚蠢的，更胜者凡是有这种想法着都是愚蠢的。我所说的“世界”是世界人内心中的世界。我们为什么要改变“世界”，我们凭什么改变“世界”？不要试图用我们有限的智慧干起这愚蠢的大事。人性的不同的、无属性的。我们所能关怀的仅仅是自己的人性。不要因为我们走的太远就忘记我们出发的初衷。
孤独者，不独行。孤独者也是社会的一员。孤独者可以无处不在，孤独者的思想可以无处不及。我愿做一个平凡的孤独者。让我的思想在内心创建一个村落、一个国家、一个世界。让孤独的美永远如大海一样一浪一浪汹涌的涌现。我将达到圆融的追求。
2015年5月3日02:31:28
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