心念，便是最动人的霓唱
从世纪出发，走过蹁跹罗曼的大街小巷，穿过历史韵味的教堂佛殿，在一种可以静凝相思的困顿中，寻觅了最动人的霓唱。在婉和的月色下动荡着一些不甚明锐的含义争分，于天命破晓的到来，下一刻的曙光，于阡陌流年的静淀下，浮发了一种于时代等同的尊傲。
在文化异乎迸飞的中端流度，人的心性在于物质的丰富性的交附下，绵延了无数积极的人一直铿锵前行。在精神缺乏皈依的时代，神的理论主义依旧可以信仰为尊。时代里甚多的困惑，积郁，精神分裂，自我扼杀，都在一种被羁绊的灵魂里寻觅了最切身的突围。在思维的局限性下，在神经的脆弱下，在人与人互相的思想的短暂性间隙连融下，更多于思想的隐秘在一个人的灵魂时空里演绎，重演，再排。
在完美主义的个性里，思想的演绎外化的行为，言语，都是可以去抨击的可能。在不现实的追及里寻求内心的满足和自信。在不确定性里，贬低了个性的牵升，偏误了成功的可能性。在完美的臆想下，必定承受了不一般的烦忧。若实现了，身心舒悦，如失败了，心绪低沉。但终究在岁月的洗礼下，完美主义的附身推崇，渐次隐退到可以接受事实，量力而为的阶段。
时间会给你，最完满的答案。
文化的沉淀，于思想的升华的扩展，最终从灵魂的切口涌出，被一些相同特质的通化，被人为化得呈现在世人眼里。文化的不同，都是在属特点性的区域里不同事物的精神特性里遵从，发展，被公众化。就像狼图腾，是草原牧民生命与狼之间的意义演绎和精神参照。
人性，是无可抑制的灵魂和恒定不变的肉体的综合性。人性，也是悖论的典型依据和本原参照。在极具两极化的极端在共冲，依附，牵制，分裂，融合。在有限的年华，不断的变化着这个过程。
神，是不具任何自然属性的概念和精神存在物。存在人的精神的追逐里。在痛苦和幸福的根源，据神论，都是神由业报回轮，心性纯善，积德禁欲，刻苦仿神的不同而导致的。现代人精神的匮乏，都是于魅惑异常的媒体和欲望的联想性，无法满足人性的需求而造成的。所以，不妨从圣经里，从神的教义里，与神同在的精神开始展开，学习神全能无穷的智慧和精神，也可从空洞的精神的煎熬里皈依神化的精神世界，无穷无尽的魔幻化体验就此起始。在一种极度的自我主义的主观感受里自缚，裹缩成一个婴儿般的意识的自我形态。
在神性已不断蔓延的世界里，任时光精细雕琢，一朵花开的执念里，开播满散神的光辉；一颗草生的坚持下，挥洒开散神的精神。在灼灼不清的凝想里，迎合最动人的凝香，茶靡的开花，锦瑟的草生，都于神性的变迁迂回，在不断的奏响，于歌唱。
在吾以往过去的二十几载，在长时间的高亢的噩梦下，梦魇依凭近身，在通往人性的尽头，不断思考着关乎其的深度联系和揭示。在自恃很高的主观里，吾觉受超越了人性，在通向神性的旅途一直跋涉。
神，在一种可望可及的地方，又或许，在一个可以灵识人性的角落。在吾的精神世界里，恍若现实的宇宙中，不断的觉受吾思维的触端的变化，在某种体系里被发现，被探索，被分析，被理解。
可客观事实上，吾只是一个愿时光流转，且听风云，伫立于荒野的野草。吾的宿命，就是一段平凡之路。
但由神引出的，代表着一个宗教之处的共鸣。它在人们七情六欲，在迷妄人性，灵魂漏外中阐释一种超自然的希冀，与对死亡的深度体验的演说。它在人性消极中，凸显了个人性的神话，以及自我救赎。
一种个人主义到达了超光速神速般在时空里结合，爆炸，分离，还有生命。它是神的最完美的智慧和形态。它是一种游走于爱与性，死亡和自由，生命恒久及死亡的体验的幻想。它是一段凝练成神最平凡的浮夸之言。它在生命的终结中寄意于岁月的无止境的幻想。
在神性慢慢被发掘的时代里，肉体的神性和灵魂的神性分列其中。这里指的人的神性，不是神性的神。肉体的神性，通俗指人外像上神性，灵魂的神性，是指心灵的神性。在神性发掘的同时，也是神性贬入畜性的时代。太多的女人，凭借着神性的光环在将灵魂的神性推向地狱。在物欲横流的时代里，女人为了精神所求，展开了化为畜性的一系列的行动。比如卖淫，小三，二奶，潜规则上位等。再比如杀夫解尸，抛弃出生婴儿等。不枚甚举的案例太多了。
故此，在女人的神性渐入畜性的时代，男人的梦破碎了，不要紧，在与神同在的时代，遵照神意，决绝下去，在一个人的一生里也可以活的意义，价值，精彩。不需要的女人的归顺，满足男人灵魂与肉体的需求。
在神性低俗化的阶段，男人的神性依旧可以在蔓延万里的刺空里，坚守自我，完满自我。不流于畜性的波潮。
在尼采发现神死了以后，痛哭流涕。在科学哲学的发展，神已不存在了。可在世界的黑暗和消极蔓延的时候，神依然在吾们的精神世界里存在，永生不死。一直召唤着吾们，恩泽我们。在真相揭露的今天，于黑暗的无处不在，在与神灵犀一通的觉受里，把握这份感觉。在世界被物质被欲望挥刀直下，坚定了这份心念，虽然客观上，幸福与否，痛苦与否，无关神，但精神的慰藉需要一个信仰，它便是神。
心念，在曼丽的时光中，沉湎，下浮，跌落，沉入最明艳的相思。在晴曦万千的渡口，于一份故假做真的吟唱下，开始一段属于自己神性的旅途。
心念，在于水中曼妙的舞曲里，高涨，上扬，突围，缔出最明媚的思考。在雨蒙纷飞的切点，于一份假说真唱的拨弦下，起始一段实现自我为神的过程。
故此，因为心念，便是最动人的霓唱。
文|治愈系宅男 QQ1747130158
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在完美主义的个性里，思想的演绎外化的行为，言语，都是可以去抨击的可能。在不现实的追及里寻求内心的满足和自信。在不确定性里，贬低了个性的牵升，偏误了成功的可能性。在完美的臆想下，必定承受了不一般的烦忧。若实现了，身心舒悦，如失败了，心绪低沉。但终究在岁月的洗礼下，完美主义的附身推崇，渐次隐退到可以接受事实，量力而为的阶段。
时间会给你，最完满的答案。
文化的沉淀，于思想的升华的扩展，最终从灵魂的切口涌出，被一些相同特质的通化，被人为化得呈现在世人眼里。文化的不同，都是在属特点性的区域里不同事物的精神特性里遵从，发展，被公众化。就像狼图腾，是草原牧民生命与狼之间的意义演绎和精神参照。
人性，是无可抑制的灵魂和恒定不变的肉体的综合性。人性，也是悖论的典型依据和本原参照。在极具两极化的极端在共冲，依附，牵制，分裂，融合。在有限的年华，不断的变化着这个过程。
神，是不具任何自然属性的概念和精神存在物。存在人的精神的追逐里。在痛苦和幸福的根源，据神论，都是神由业报回轮，心性纯善，积德禁欲，刻苦仿神的不同而导致的。现代人精神的匮乏，都是于魅惑异常的媒体和欲望的联想性，无法满足人性的需求而造成的。所以，不妨从圣经里，从神的教义里，与神同在的精神开始展开，学习神全能无穷的智慧和精神，也可从空洞的精神的煎熬里皈依神化的精神世界，无穷无尽的魔幻化体验就此起始。在一种极度的自我主义的主观感受里自缚，裹缩成一个婴儿般的意识的自我形态。
在神性已不断蔓延的世界里，任时光精细雕琢，一朵花开的执念里，开播满散神的光辉；一颗草生的坚持下，挥洒开散神的精神。在灼灼不清的凝想里，迎合最动人的凝香，茶靡的开花，锦瑟的草生，都于神性的变迁迂回，在不断的奏响，于歌唱。
在吾以往过去的二十几载，在长时间的高亢的噩梦下，梦魇依凭近身，在通往人性的尽头，不断思考着关乎其的深度联系和揭示。在自恃很高的主观里，吾觉受超越了人性，在通向神性的旅途一直跋涉。
神，在一种可望可及的地方，又或许，在一个可以灵识人性的角落。在吾的精神世界里，恍若现实的宇宙中，不断的觉受吾思维的触端的变化，在某种体系里被发现，被探索，被分析，被理解。
可客观事实上，吾只是一个愿时光流转，且听风云，伫立于荒野的野草。吾的宿命，就是一段平凡之路。
但由神引出的，代表着一个宗教之处的共鸣。它在人们七情六欲，在迷妄人性，灵魂漏外中阐释一种超自然的希冀，与对死亡的深度体验的演说。它在人性消极中，凸显了个人性的神话，以及自我救赎。
一种个人主义到达了超光速神速般在时空里结合，爆炸，分离，还有生命。它是神的最完美的智慧和形态。它是一种游走于爱与性，死亡和自由，生命恒久及死亡的体验的幻想。它是一段凝练成神最平凡的浮夸之言。它在生命的终结中寄意于岁月的无止境的幻想。
在神性慢慢被发掘的时代里，肉体的神性和灵魂的神性分列其中。这里指的人的神性，不是神性的神。肉体的神性，通俗指人外像上神性，灵魂的神性，是指心灵的神性。在神性发掘的同时，也是神性贬入畜性的时代。太多的女人，凭借着神性的光环在将灵魂的神性推向地狱。在物欲横流的时代里，女人为了精神所求，展开了化为畜性的一系列的行动。比如卖淫，小三，二奶，潜规则上位等。再比如杀夫解尸，抛弃出生婴儿等。不枚甚举的案例太多了。
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