致极乐家书——《无量寿经》 作者 善行

　　慈亲：
　　
　　您托世尊他老人家身化心传口达的家书——《无量寿经》，不孝女，终于，此劫今生的3年前，而逢遇。第一次泪流满面地读诵出此经已不仅仅是经，更是慈亲弥陀，您，自极乐写给娑婆儿女的家书。今日恰释迦佛诞日，西源师父走后的第二天，孩儿又一期与众读诵此家书，实在按捺不住，又一次次泪流满面、哽咽不能！家书展开，段段魂、句句骨、字字血、滴滴泪、声声唤，浓缩成响逾十方的名号，您的实相为物身——南无阿弥陀佛，叫孩儿如何面对？
　　
　　慈亲，在家书中，您说：“然世人薄俗，共诤不急之事......不肯为善，行道进德，寿终身死，当独远去，有所趣向。善恶之道，莫能知者。”“世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾......人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者......何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世。可得极长生，如何不求道。安所须待，欲何乐乎？”
　　
　　“如是世人，不信作善得善，为道得道......痛不可言，甚可哀愍。”“何等五恶？何等五痛？何等五烧？何等消化五恶，令持五善，获其福德度世长寿泥洹之道......我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。今我于此世作佛，降化五恶，消除五痛，绝灭五烧。以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾去世后，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，还如前法。久后转剧，不可悉说。我但为汝略言之耳。”
　　
　　慈亲，以前，孩儿将亲书中所言此恶事之镜全部用来照他人，特别用来照不学佛人，今日读来，每一句每一字都在剑指不孝孩儿的心，您说的不是别人，您字字句句说的是我，说的是我旷劫想逃脱、想遮掩而根本不敢面对真面目：生生世世都贪着五欲之享受，沉没爱欲之广海，流转于生死之苦海；不仁不义不礼不智不信；忤逆不孝，毁谤三宝，轻慢师长，不体亲友，不惜物命；心常念恶，身常行恶，口常言恶；举心动念，无不是罪，无不是业；修诸功德，皆是有漏，希成之事，皆不圆满；身口意三业皆是无常......
　　
　　孩儿的心痛得不敢面对您——慈亲，您的家书，原来，是为我一人而作！
　　
　　孩儿一如《悲华经》所言，“断诸善根，离善知识，常怀嗔恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃......是一千四佛所放舍者......如是众生诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界......”；《梵网经》言：“吾今来此世界八千返......”“佛在世时我沉沦，今我出世佛灭度。”孩儿原来是如此不可救药，被千四佛所放舍，世尊八千返未度，世尊在世时依然沉沦......今生有幸叫一声慈亲，爸爸——南无阿弥陀佛，被您救度；今日有幸泣读您的家书《无量寿经》，“如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。菩萨胜法，诸波罗蜜，得闻亦难。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”如此难事，被孩儿所遇，这是何其幸运！
　　
　　弥陀的孩子：
　　
　　我早知道，你就是这样子的，你终于能知道就好。所以，我五劫思惟为着你，四十八大愿为着你而发，兆载永劫身口意清净修行为着你，幸福美好的西方极乐世界为着你而建，成佛十劫就为着你啊，我的孩子。看你流浪沉沦，我生生世世日日夜夜分分秒秒都在为你流泪，为你难过。当你终遇西源良师开显经义，读懂我呕心沥血能最后唯一存留此间的书读懂我的心之时，称我一声爸爸——南无阿弥陀佛时，我的一切苦都没有白受。爱，所以包容，我们是一体的，你就是我，我就是你，我的一切宝藏功德乃至往生成佛之大利全都属于你。别再难过了，别再担心了，到我这儿来就好了。
　　
　　又，极乐世界的种种庄严美好全属于你，你将成为如我发四十八愿中一样的我，亦，如我书中所言：“生彼佛国诸菩萨等，所可讲说，常宣正法。随顺智慧，无违无失。于其国土所有万物，无我所心，无染著心。去来进止，情无所系。随意自在，无所适莫。无彼无我，无竞无讼。于诸众生，得大慈悲饶益之心柔润调伏，无忿恨心。离盖清净，无厌怠心。等心，胜心，深心，定心慧眼见真，能度彼岸。佛眼具足，觉了法性......智慧如大海，三昧如山王。慧光明净，超逾日月。清白之法，具足圆满。犹如雪山，照诸功德等一净故。犹如大地，净秽好恶无异心故。犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。犹如火王，烧灭一切烦恼薪故......施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧之力。正念止观，诸通明力......究竟菩萨诸波罗蜜，修空、无相、无愿三昧，不生不灭诸三昧门。”
　　
　　更多家书里的意境，孩子，你慢慢品，南无阿弥陀佛，不要辜负我们（十方三世诸佛菩萨）的期盼......
　　
　　对——不——起！南—无—阿—弥—陀—佛！
　　
　　南—无—阿—弥—陀—佛，你——就——这——样——来！
　　
　　如来大悲恩德，粉身也要报，师主知识恩德，碎骨也要谢。