得与失的具体辩证关系
“得与失”是我们每个人最常遇到的一对矛盾,能否处理好这一对矛盾,严重影响着每个人的爱情、婚姻、家庭、事业、健康、幸福、成就,即严重影响着每个人生命的质量与数量、人生的成功与失败。那么,这一对矛盾具体的辩证关系如何呢?请看下面的简要论述:
没有纯粹的得,也没有纯粹的失,得中有失,失中有得。当你正在得到时,同时也正在失去。有付出才能有回报,有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多,往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的,你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住,什么也抓不住;什么都想得到,什么也得不到。
你很想得到的,也可能是你最不该得到的;你很想失去的,也可能是你最不该失去的。当你很想得到时,一定要多想一想你必须同时失去什么;当你很想失去时,一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失!得不偿失时,无论得有多么多大的诱惑力,你千万不敢去得。
大聪明之人得大失小,小聪明之人得小失大。把芝麻看成西瓜的人,永远也得不到西瓜。
勉强进易退,勉强得易失。强大失易得,弱小得易失。收获不珍白流汗,江山不保白流血。得之要惜之,拥之要护之。拥有要配,不配受罪。
劳有所得是光荣,不劳而获是可耻;人给拿之是馈赠,偷偷拿之是盗窃。得之要有道,得之无道,要么是不道德,要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾,贪食伤脾胃。得要有度,贪得必有大失
不怕失去就怕失得不值。该失之失为得,不该之得为失。不该之得,得到的只能是沉重的负担和不尽的悔恨。请神容易送神难,易得不一定易失。不该之得,有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。
天上不会掉馅饼,若真的会掉,那馅饼里包的,不是迷药就是毒药。不劳而轻易之“大得”,得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。
欲捞海底针尖是呆子,欲要天上星星是疯子。成日痴想着不可能之得,得到的只能是自我的折磨、他人的嘲讽。
“有”难知“无”难,“无”难知“有”烦。失有失的痛苦,得有得的忧愁。有许多得失,其哀乐只有在得失后才能知晓。
胜败不在一时,得失不在一事。一时之得失要服从一世,一事之得失要服从全局,个人之得失要服从社会。
人最怕缺的是德,最怕失的是信;人最应该拥有的是社会责任心,最应该失去的是个人自私心。
“得和失”这一对矛盾,对我们的人生影响重大与深远。面对得失,该得该失,我们一定要理智再理智!(作者:张人)
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没有纯粹的得,也没有纯粹的失,得中有失,失中有得。当你正在得到时,同时也正在失去。有付出才能有回报,有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多,往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的,你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住,什么也抓不住;什么都想得到,什么也得不到。
你很想得到的,也可能是你最不该得到的;你很想失去的,也可能是你最不该失去的。当你很想得到时,一定要多想一想你必须同时失去什么;当你很想失去时,一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失!得不偿失时,无论得有多么多大的诱惑力,你千万不敢去得。
大聪明之人得大失小,小聪明之人得小失大。把芝麻看成西瓜的人,永远也得不到西瓜。
勉强进易退,勉强得易失。强大失易得,弱小得易失。收获不珍白流汗,江山不保白流血。得之要惜之,拥之要护之。拥有要配,不配受罪。
劳有所得是光荣,不劳而获是可耻;人给拿之是馈赠,偷偷拿之是盗窃。得之要有道,得之无道,要么是不道德,要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾,贪食伤脾胃。得要有度,贪得必有大失
不怕失去就怕失得不值。该失之失为得,不该之得为失。不该之得,得到的只能是沉重的负担和不尽的悔恨。请神容易送神难,易得不一定易失。不该之得,有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。
天上不会掉馅饼,若真的会掉,那馅饼里包的,不是迷药就是毒药。不劳而轻易之“大得”,得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。
欲捞海底针尖是呆子,欲要天上星星是疯子。成日痴想着不可能之得,得到的只能是自我的折磨、他人的嘲讽。
“有”难知“无”难,“无”难知“有”烦。失有失的痛苦,得有得的忧愁。有许多得失,其哀乐只有在得失后才能知晓。
胜败不在一时,得失不在一事。一时之得失要服从一世,一事之得失要服从全局,个人之得失要服从社会。
人最怕缺的是德,最怕失的是信;人最应该拥有的是社会责任心,最应该失去的是个人自私心。
“得和失”这一对矛盾,对我们的人生影响重大与深远。面对得失,该得该失,我们一定要理智再理智!(作者:张人)
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