西藏啊西藏――感觉雪域、体悟高原的心境散记
飞临川藏，机行若止。在八千米上空俯瞰着雪域高原，她恰似一幅天造地设的黛色巨毯，莽莽苍苍铺向天边。那无尽的峰峦，积雪覆顶，如波似浪；峡谷里土红色的河流，蜿蜒曲折，浩浩荡荡。而半空中浮动着洁白的云朵，极像绣在大地毯上美妙绝伦的图案。无限的壮阔，无比的瑰丽，伴着梦幻般的朝阳光照，如画卷般在眼底徐徐展开，缓缓拉长。
西藏，你这神奇的地方。西藏啊西藏，我不知存在了多少年的向往！岂料刚刚空降在你的怀抱里，刚呼吸到你特有的气息，脑海里就陡升一股敬畏之感。蓦然之间，似隔离了过去，像失去了自我。而人在地上，灵魂却飘在天上。或说：来西藏者必有因。或问：谁在召唤？为何向往？若在平时，我会轻松潇洒地回答：我是一个内心需要山水安慰的人。但面对西藏，我顿感肃然，莫名语塞。试问？谁又能说得清道得明那令你神往的神秘力量呢？是那天、那地、那神、那佛？或是只能概而言之的：天之风采，山之品貌，水之流韵，原之格调；以及边地之风俗，真言之堂奥，理想之净土，藏佛之妙道？似乎都是，又都不全是。嘿！迷人的西藏啊，无限的向往。
那天 那地 那山水
对于来自平原内地城市的人来说，初进西藏，必然“惊天”。一个刚刚脱离雾霾，污染，黄尘，沙暴，连阴的人，突然见到雪域高原的天空，不啻有突见天堂之感。那么新鲜，那么亮堂，毫无杂质，天就像刚刚诞生一样！碧空如洗、蓝天白云的明快，自然会让你联想到天堂的风露瑶池，美轮美奂。当你行走在雪域高原上，只要留意，还会发现西藏的天空，蔚蓝之中也是有变化的——藏南三区的天蓝得晶亮而华丽；藏北草原的天蓝得亲切而慈祥；阿里、日喀则的天蓝的遥远而永久；雅鲁藏布江河谷平原上的天蓝的奢侈而夸张。记得当我还沉醉在蓝天里，穷索美词的时候，高原圣湖羊卓雍错已出现在眼前。这时才发现最最美妙的蓝天不在天上，而在高原的湖泊中。适逢晴空万里，水天一色，我们的眼中天在荡漾，静影沉璧悄悄在幻化成丝绸一般柔美的宇宙，在宇宙的涟漪里，已分不清天在水中还是水在天上。这种美，正是那种圣洁之美。是让你惊艳得神魂颠倒却不得不屏住呼吸的美。让你在惧、敬、爱、痴中觉醒的瞬间高喊狂跳的美。当然，这种水天交融的美，也包括在拉姆拉错、纳木错、青海湖、奇林湖及整个青藏高原的大湖泊中。
旅行在西藏大地，跋涉在茫无际涯的原野上，也正是行走在高入云天的山顶上。这里山就是原，原就是山。因此，你眼前也始终有一座连绵不绝的大山，它似乎也永久地横亘在你的心田，成了固定的意象形式。我常常停下脚步，久久凝视那皑皑雪峰，极目那莽莽荒原。着意探寻和体悟“那无限空间的永久沉默使我恐惧”的心理感应与迷惘。我走过林芝，走过山南，走过日喀则，穿越了那区的藏北草原。临近过乃钦康桑雪山、卡若拉冰川雪线。追寻过冈仁波齐峰的神姿，想象过念青唐古拉山的威严。翘首期盼过云中天堂南迦巴瓦，更深情遥望过神女之峰珠穆朗玛。但是，最直接的感受是：藏地高旷悠远，辽阔壮美的风姿，只在一瞬间便荡尽了自己胸中的琐屑与算盘。接下来的自己，便是在默默感念中渐渐了悟大山。明白它在用伟大超迈和高远淡泊直接作用于自己的身心，让自己的灵魂飞升起来。让自己的心境达到清凉、达到和平、达到虚静、达到欢喜。在高原大山的怀抱里，你还能领略它深沉、深情的高原性格。它默默告诉你，什么是孤独，什么是寂寞，什么是豪迈，什么是雄阔，什么是生与死的界限，什么是神与人的亲和。在经过山的洗礼与精神过滤后，我想，西藏的一切，万事万物，在静悄悄地向任何一个旅游者心里走来的时候，谁都可能愉悦淡定地接受了，尽管你心中还处在烂漫的动荡中。
那人 那佛
拉萨，一个万山支撑的圣城，一个千水托起的胜地。拉萨，是藏民心中、所有朝拜者心中、也是整个青藏高原的永恒圣地。我想，进藏旅游的人，不管你是佛的信徒还是俗世之人，无不是受了拉萨灿烂而强烈的诱惑——或蒹葭之思，首丘之念；或狞厉之美，神秘之相；以及那风情之惑、民俗之媚。亦或是文化之观、艺术之光、节日之请、山川之邀等等等等。因果虽有万千，成行只需一缘。
朝圣的路上有奇观！
去拉萨朝拜的藏民，在路上的情状，让你的心灵产生难言的震颤。他们或来自雪山，或来自草原，或来自绝地的荒凉，或来自异域的疆边。他们从四面八方，翻越崇山峻岭，走过荒漠沼泽。无论盛夏酷暑，严冬冰雪，风雨迷雾，饥寒交迫，在高山上的玛尼堆与五彩经幡猎猎招展的鼓舞下，不懈地前行着。经年累月，他们的身影在路上；千里万里，他们的目的在拉萨。跪拜，虔诚的跪拜；匍匐，恭敬的匍匐。五体投地，等身长拜。周而复始，始终如一。即便死在朝拜的途中，死前也将牙齿打掉，托付其它朝拜者，将牙齿带到拉萨的寺庙里，放在佛祖的脚下，让灵魂顺利超度，祈生命幸运轮回！这朝圣者低头的身影，让人觉得苦难、觉得悲情，但他们抬头的目光中，却充满着幸福喜悦的纯真。作为旅行者，在走向拉萨的漫漫旅途中，你看到此情此景，能不动容？能不思索？能不有所觉悟吗？
因此，在拉萨的布达拉宫，在那滚动起伏、如潮似浪的藏民信众里；在那高耸宏大、威严峻厉、繁复层叠，幽暗神秘的宫殿里；在万盏酥油灯火如红豆状悠悠吐焰、信众诵经似天籁般嗡嗡嘤嘤的声音中，我也双手合拢，顶额礼拜。忘我地沐浴着佛陀的圣光，沉浸在梵呗的世界里。在静静的聆听与苦苦的思索后，我终于辨出，在西藏的天宇下，雪域高原的时空中，始终响彻着一个声音，那是：嗡嘛呢叭咪 . . . . . .
我一直感叹，藏族是一个最为奇特的民族，他们生存在天高地寒，生命的绝地。我的心底也隐藏着一个谜团：为什么最消极悲观的佛家教义，又能奇迹般地“酿造”出面对生死最为洒脱且乐观勇敢的民族？为什么藏人的民间信仰会如此长久地保持鲜活如初的生命力量？而在过往的古老漫长岁月中，那些纯粹的藏民，散布在辽阔的牧场里，在雪域边，圣湖旁；在藏南葱翠旖旎的阳光下，在绿野无极的藏北高原上。正是他们创造了梦幻迷离、色彩斑斓的游牧文化。她们的歌、舞、酒、马，他们的音乐、戏剧、建筑、雕刻、面具、唐卡等等，都是极地才有的天籁，佛陀哺育出的杰作。
我，只能以一个旅行者的直觉，加浮光掠影的实地观察，想象论述这个特殊民族的品格。在这块世界第三极的大陆上，它既是自然的源头，也应是信仰的源头。西藏有众多的神山圣湖，所有的水源都来自山峰极顶，而藏民认为那里是佛的家园，圣洁之所。这些水像从梦想中溢出来，又在神话里流淌着。清澈、纯粹，晶莹剔透。一滴一滴正如生命之源。它带着佛的微笑，佛的关照，佛的法力，佛的智慧流经了陆地，流向了海洋，最后消失在虚空。纯朴的藏民们，在这特殊的环境里繁衍生存，如同生活在神造的世界里。他们因为心底原始洁净，而拥有高远的精神和冰雪的智慧。他们信仰轮回之说在于笃行的自觉，但同时又把对自然的崇拜和神明的崇拜融为一体了；把精神的五体投地和身体的五体投地融为一体了；把灵魂的赞歌和生命的挽歌融为一体了。“信仰是幸福的尺度，虔诚是欢喜的标准”。从藏民的眼里我们可以读出，他们深信，佛祖在这生命的源头，为一切众生服务，呵护着他们，微笑，灭度。正是由此，我才渐渐意识到，藏民，也只有藏民才是藏区真正的净土！也终于彻悟，为什么不论从何处来到西藏，对摄魂夺魄的高原和无所不在的佛陀有所感悟的旅行者，在这片接近生命禁区的天地里、这片佛光穿过的无边苍凉中，所有思想与精神汇集的语言表达，都不及藏民的等身一拜。
我认为，一个旅行者，最好的途径是通过自然来感知藏传佛教。非如此便不能有真正的感想与了悟。因为，那整个覆盖藏区的藏传佛教说到底是一种地理宗教、自然的宗教。是山水精神、天地精神、宇宙精神的人格化、情感化、神圣化。换言之，也只有在这样的山脉水流原野沼泽之间才能诞生这样的宗教。可以断言：藏传佛教长存不灭的理由不在任何人为的因素，而在于自然的神秘、狞厉、深刻、浑融、恢廓、精微；在于整个青藏高原汪洋恣肆又奥义无穷的地理风貌。
那藏獒
旅行在雪域高原，在漫漫的长夜里或蓝蓝的天宇下，在高山和巨原的峰端，在那广袤无垠苍茫无限的藏北大草原，我时刻在用目光搜寻你的身影。你这高原的精灵，自由的魂魄。你集高原精神和高原气质于一身，你在哪里？你在哪里？那绝壁之巅、白云之畔可是你在现身？黑色雄狮般的气度，透着威武与灵性。目若朗星，炯炯有神，含蓄而深邃。硕大的头颅，茂密的长鬃，迎风而立，凛然肃穆但表情平静。你既刚毅果敢，粗犷剽悍；又高贵典雅，沉稳威严，尽显天生的王者风范。你从哪里来？你将到哪里去？倏忽之间你又不见！
似一阵疾风掠过海浪般起伏的草原，迎着旷野、迎着蓝天你奔腾跳跃。鬃毛飘飘，张牙舞爪，目光如电，奋勇向前。你这忠贞、坚韧、负重、仗义、不畏强暴的高寒之地的灵物啊，刹那间又消失在天边……我在梦境的高原里曾无数次放声呼唤：藏獒！魂兮归来，归来归来兮，平原不可以久留！因为你的最好品质只能在高原的凌风厉土中塑造——威猛和忠诚，孤独和冷傲，勇敢和献身，忍饥和耐寒。包括你那伟岸健壮，凛凛逼人，狂野刚猛，嫉恶如仇的天赋特性，岂能长在平原的宠爱中亵渎、利益之风中消磨？你只属于高原、属于极地、属于佛祖的护法神。要保持你的高原大野的风采，魂兮归来吧！
寄语西藏
走下高原，回顾雪域那梦幻般的旅程，正向回顾人生的旅程一样，美丽而迷茫。但有一点自己十分清醒，那就是天高地迥的雪域高原、神秘西藏，人类是不可穷尽的。我在那无限的空间里短暂的一瞥，已唤起了更加热烈地向往。西藏啊西藏，我又开始了畅想，何时能再坐汽车，走公路，骑单车，从兰州到西宁，沿青藏公路南下，经过青海腹地、走向西藏。待饱览拉萨的人文奇景后，再一路向东，顺318国道，穿越川藏，走在成都的大地上。实现一次真正意义上的肉体与精神的万里大朝拜——再走西藏，无限风光！
我希望再见到的西藏，仍是玉宇澄澈的圣洁天堂。相信你会用你净化天地的罡风灵气，扫净现代化带来的污尘、市场经济释放的浊气。在苍茫的宇宙里，你永远玉洁冰清，风姿绰约。在无限祥瑞的佛光普照下，于极地之巅，永恒微笑。你可会听到一个普通旅行者的祝福？西藏啊西藏……
雷伟光
2015.7.18于上海浦东
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那天 那地 那山水
对于来自平原内地城市的人来说，初进西藏，必然“惊天”。一个刚刚脱离雾霾，污染，黄尘，沙暴，连阴的人，突然见到雪域高原的天空，不啻有突见天堂之感。那么新鲜，那么亮堂，毫无杂质，天就像刚刚诞生一样！碧空如洗、蓝天白云的明快，自然会让你联想到天堂的风露瑶池，美轮美奂。当你行走在雪域高原上，只要留意，还会发现西藏的天空，蔚蓝之中也是有变化的——藏南三区的天蓝得晶亮而华丽；藏北草原的天蓝得亲切而慈祥；阿里、日喀则的天蓝的遥远而永久；雅鲁藏布江河谷平原上的天蓝的奢侈而夸张。记得当我还沉醉在蓝天里，穷索美词的时候，高原圣湖羊卓雍错已出现在眼前。这时才发现最最美妙的蓝天不在天上，而在高原的湖泊中。适逢晴空万里，水天一色，我们的眼中天在荡漾，静影沉璧悄悄在幻化成丝绸一般柔美的宇宙，在宇宙的涟漪里，已分不清天在水中还是水在天上。这种美，正是那种圣洁之美。是让你惊艳得神魂颠倒却不得不屏住呼吸的美。让你在惧、敬、爱、痴中觉醒的瞬间高喊狂跳的美。当然，这种水天交融的美，也包括在拉姆拉错、纳木错、青海湖、奇林湖及整个青藏高原的大湖泊中。
旅行在西藏大地，跋涉在茫无际涯的原野上，也正是行走在高入云天的山顶上。这里山就是原，原就是山。因此，你眼前也始终有一座连绵不绝的大山，它似乎也永久地横亘在你的心田，成了固定的意象形式。我常常停下脚步，久久凝视那皑皑雪峰，极目那莽莽荒原。着意探寻和体悟“那无限空间的永久沉默使我恐惧”的心理感应与迷惘。我走过林芝，走过山南，走过日喀则，穿越了那区的藏北草原。临近过乃钦康桑雪山、卡若拉冰川雪线。追寻过冈仁波齐峰的神姿，想象过念青唐古拉山的威严。翘首期盼过云中天堂南迦巴瓦，更深情遥望过神女之峰珠穆朗玛。但是，最直接的感受是：藏地高旷悠远，辽阔壮美的风姿，只在一瞬间便荡尽了自己胸中的琐屑与算盘。接下来的自己，便是在默默感念中渐渐了悟大山。明白它在用伟大超迈和高远淡泊直接作用于自己的身心，让自己的灵魂飞升起来。让自己的心境达到清凉、达到和平、达到虚静、达到欢喜。在高原大山的怀抱里，你还能领略它深沉、深情的高原性格。它默默告诉你，什么是孤独，什么是寂寞，什么是豪迈，什么是雄阔，什么是生与死的界限，什么是神与人的亲和。在经过山的洗礼与精神过滤后，我想，西藏的一切，万事万物，在静悄悄地向任何一个旅游者心里走来的时候，谁都可能愉悦淡定地接受了，尽管你心中还处在烂漫的动荡中。
那人 那佛
拉萨，一个万山支撑的圣城，一个千水托起的胜地。拉萨，是藏民心中、所有朝拜者心中、也是整个青藏高原的永恒圣地。我想，进藏旅游的人，不管你是佛的信徒还是俗世之人，无不是受了拉萨灿烂而强烈的诱惑——或蒹葭之思，首丘之念；或狞厉之美，神秘之相；以及那风情之惑、民俗之媚。亦或是文化之观、艺术之光、节日之请、山川之邀等等等等。因果虽有万千，成行只需一缘。
朝圣的路上有奇观！
去拉萨朝拜的藏民，在路上的情状，让你的心灵产生难言的震颤。他们或来自雪山，或来自草原，或来自绝地的荒凉，或来自异域的疆边。他们从四面八方，翻越崇山峻岭，走过荒漠沼泽。无论盛夏酷暑，严冬冰雪，风雨迷雾，饥寒交迫，在高山上的玛尼堆与五彩经幡猎猎招展的鼓舞下，不懈地前行着。经年累月，他们的身影在路上；千里万里，他们的目的在拉萨。跪拜，虔诚的跪拜；匍匐，恭敬的匍匐。五体投地，等身长拜。周而复始，始终如一。即便死在朝拜的途中，死前也将牙齿打掉，托付其它朝拜者，将牙齿带到拉萨的寺庙里，放在佛祖的脚下，让灵魂顺利超度，祈生命幸运轮回！这朝圣者低头的身影，让人觉得苦难、觉得悲情，但他们抬头的目光中，却充满着幸福喜悦的纯真。作为旅行者，在走向拉萨的漫漫旅途中，你看到此情此景，能不动容？能不思索？能不有所觉悟吗？
因此，在拉萨的布达拉宫，在那滚动起伏、如潮似浪的藏民信众里；在那高耸宏大、威严峻厉、繁复层叠，幽暗神秘的宫殿里；在万盏酥油灯火如红豆状悠悠吐焰、信众诵经似天籁般嗡嗡嘤嘤的声音中，我也双手合拢，顶额礼拜。忘我地沐浴着佛陀的圣光，沉浸在梵呗的世界里。在静静的聆听与苦苦的思索后，我终于辨出，在西藏的天宇下，雪域高原的时空中，始终响彻着一个声音，那是：嗡嘛呢叭咪 . . . . . .
我一直感叹，藏族是一个最为奇特的民族，他们生存在天高地寒，生命的绝地。我的心底也隐藏着一个谜团：为什么最消极悲观的佛家教义，又能奇迹般地“酿造”出面对生死最为洒脱且乐观勇敢的民族？为什么藏人的民间信仰会如此长久地保持鲜活如初的生命力量？而在过往的古老漫长岁月中，那些纯粹的藏民，散布在辽阔的牧场里，在雪域边，圣湖旁；在藏南葱翠旖旎的阳光下，在绿野无极的藏北高原上。正是他们创造了梦幻迷离、色彩斑斓的游牧文化。她们的歌、舞、酒、马，他们的音乐、戏剧、建筑、雕刻、面具、唐卡等等，都是极地才有的天籁，佛陀哺育出的杰作。
我，只能以一个旅行者的直觉，加浮光掠影的实地观察，想象论述这个特殊民族的品格。在这块世界第三极的大陆上，它既是自然的源头，也应是信仰的源头。西藏有众多的神山圣湖，所有的水源都来自山峰极顶，而藏民认为那里是佛的家园，圣洁之所。这些水像从梦想中溢出来，又在神话里流淌着。清澈、纯粹，晶莹剔透。一滴一滴正如生命之源。它带着佛的微笑，佛的关照，佛的法力，佛的智慧流经了陆地，流向了海洋，最后消失在虚空。纯朴的藏民们，在这特殊的环境里繁衍生存，如同生活在神造的世界里。他们因为心底原始洁净，而拥有高远的精神和冰雪的智慧。他们信仰轮回之说在于笃行的自觉，但同时又把对自然的崇拜和神明的崇拜融为一体了；把精神的五体投地和身体的五体投地融为一体了；把灵魂的赞歌和生命的挽歌融为一体了。“信仰是幸福的尺度，虔诚是欢喜的标准”。从藏民的眼里我们可以读出，他们深信，佛祖在这生命的源头，为一切众生服务，呵护着他们，微笑，灭度。正是由此，我才渐渐意识到，藏民，也只有藏民才是藏区真正的净土！也终于彻悟，为什么不论从何处来到西藏，对摄魂夺魄的高原和无所不在的佛陀有所感悟的旅行者，在这片接近生命禁区的天地里、这片佛光穿过的无边苍凉中，所有思想与精神汇集的语言表达，都不及藏民的等身一拜。
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那藏獒
旅行在雪域高原，在漫漫的长夜里或蓝蓝的天宇下，在高山和巨原的峰端，在那广袤无垠苍茫无限的藏北大草原，我时刻在用目光搜寻你的身影。你这高原的精灵，自由的魂魄。你集高原精神和高原气质于一身，你在哪里？你在哪里？那绝壁之巅、白云之畔可是你在现身？黑色雄狮般的气度，透着威武与灵性。目若朗星，炯炯有神，含蓄而深邃。硕大的头颅，茂密的长鬃，迎风而立，凛然肃穆但表情平静。你既刚毅果敢，粗犷剽悍；又高贵典雅，沉稳威严，尽显天生的王者风范。你从哪里来？你将到哪里去？倏忽之间你又不见！
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