失落的伊甸园

　　仲秋和国庆之后，日子就像是刹不住的过山车，迅速地滑向下一站。气温骤然下降，很快就将秋天抛在身后了。没有风的日子，太阳艰难地穿过厚厚的云层，却穿不透重重的雾霾。空气中有种压抑的味道。办公大楼正在维修，那种刺耳的声音和刺鼻的气味让人心浮气躁。走在回家的路上，忍不住咳嗽了几声。抬起头，看看街角的天空，沉沉的，原来又到秸秆焚烧的季节了。 　　 　　我们那时候的农村，是不会烧什么秸秆的。秋收之际，水田里的稻杆随着稻子一同挑到场基上，稻子碾下来之后，稻杆晒干，再堆成草垛，供牛吃一个冬天。连自家烧锅的草都舍不得用，于是大人就让孩子们出去砍杂草，山岗上，田埂边，杂草被一点一点地砍掉，附带将一些杂树和树根一并砍回来晒干，留待腊月里做豆腐和熬糖的柴火用。然而，不知道从什么时候起，农村已不再用这些东西烧火做饭了。机械化农具替代了耕牛，液化气替代了柴火，电饭锅替代大铁锅。于是，庄稼收割上来之后，大量的秸秆处理不掉，就地焚烧，狼烟四起，而满山遍野却是杂草丛生，就连那些杂树也在不断地蚕食着有限的耕地。村子里人外出打工者居多，所剩无几的多半是年老体衰的老人和少不经事的孩子，再也没有力量对抗漫山遍野的荒草和杂树了。每年清明回去，在漫山遍野的荒草和杂树间寻找着坟冢，我知道，貌似绿树成荫、繁花似锦的下面，是不忍猝瞩的荒凉。朋友说，以前家家都烧柴草，也没见人说污染环境了呀，怎么现在就污染了？白天逮着了罚款两千，就改为晚上点火。不想办法收集利用起那些秸秆，焚烧会永远继续。我深以为然，政策的粗枝大叶和文不对题消解了政策本身，同时也误导了我们的认知。 　　 　　手机微信嘀嘀嗒嗒地响着，洁是与我一道长大的发小，他早年去上海打工，现在已经是一家企业的老板了。前不久他建立了一个群，清一色是我老家村子里的人。大家热闹地聊着往事，浓浓的乡情在持续地发酵。他们因为生活，来到了陌生的城市，面对陌生的环境，面对快速形成或快速解体的公司，在就业和失业间挣扎，心理上不时地产生一种不安全，现在突然有了一个属于自己家乡的群，知道儿时的伙伴散落在各个城市的消息，回味着儿时的点点滴滴，是多么的亲切和温馨呀。我默默地关注着他们，慢慢地了解着他们在外打拼的艰难和不易。尽管不易，但我清楚，80后和90后的孩子们多半不愿意再回去种田了。我一面为他们走出去，且能够在城市生存下来感到骄傲，一面又担心今后老家的田地还有人种吗？当他们将青春和才智贡献给了城市，农村咋办？老了咋办？ 　　 　　我关注着新农村建设、土地流转、合作社经营模式和城镇化建设等政策在农村、在老家的落实情况，如杞人忧天般地感到不容乐观。大量外包出去的田地，别人只顾着从土地上榨取利润，而不顾它的再生能力，几年后这样的土地还能继续耕种吗？我长叹了一口气，城市日益精细化的分工和工厂里一丝不苟的流水线，在农村找不到一点影子。绑在一个个专业领域和机器旁的人，像一座座孤岛，与农村的荒凉异曲同工。 　　 　　日子是百无聊奈的，双休日闲暇时，约上三两同事去乡下钓鱼。小城周边的河流已经污染得不成样子了，开着车子要跑很远的路，才能找到一条像样的河流。还不时地发现五颜六色的塑料瓶，我曾捡起来仔细地端详，原来都是装化学农药的瓶子，有些瓶子上的商标，故意被扯掉，我估摸着可能是巨毒农药。农村人力资源的匮乏，人们早就习惯于用农药除草了，土壤板结也就罢了，从田地里流下来的水，连河流也一并污染了。即便这样，还有人划着小船，拿着电瓶在电鱼，看到被电着的小鱼漂在水面，想起了农村的管理是何其的粗放和简单，想起了“涸泽而渔”的典故。无奈地笑了一下，也罢，难道允许你钓，就不允许他电了？ 　　 　　工业化的便捷在带来物质极大丰富的同时，却在不断地侵蚀着我们赖以生存的环境，我们自以为是地创造了机器，却依附于机器；我们自以为是地发明了货币，却成为了货币的奴隶；我们守着手机和大数据，却迷失了自己。 　　 　　瞟了一眼静静立在书架上的那本《查泰莱夫人的情人》，人们很容易认为这是一本描写爱情的禁书，却忽略了作者劳伦斯以一种反智的方式声讨工业文明带来的灾难。当我们选择一切以经济建设为中心时，却忘记了这与当年“政治挂帅”并没有本质的区别。从一个极端走向另一个极端，与中国传统文化所倡导的“中庸之道”和“道法自然”显得那么的格格不入。 　　 　　坐在电脑旁，将刚刚起草好的爱心基金会章程发到老家的群里，章程以扶贫济弱、激励后学、鼓励创业、建设家乡为宗旨，妄图凝聚起众乡亲的力量，来重建一座属于我们自己的伊甸园...... 　　 　　2015年11月6日　 赞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：滴墨成伤)
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