寻亲问祖说大名
我寻亲的第二站是河北省大名府县.
那天离开营镇后，便驱车来到大名县。那是营镇的政府所在地，郭县长曾经工作过的地方。坐在车里找寻旧地，却转了几个弯儿，县长说：“是这儿吧”？他也疑惑了......退休几年了，县里发生了天翻地复的变化，竟是他始料不及的。一大片原来的荒地或农舍，早己矗立起厂房无数，各种与大时代相接轨的民营企业，有如雨后春笋拔地而起，农民早以跨跃了时代的潮流，追逐着美丽中国梦.
大名县是我老祖宗曾经繁衍生息的地方，那善乐营是他们的根。多少代人传承家族之兴事，创造了光辉灿烂民族文化。
“大名县”名开始十五代后汉。唐朝魏博节度使田悦僭改魏州为大名府，大名府、县名称，自后汉乾佑经后周、北宋、金、元、明、清等六个朝代基本未变，大名府名直到民国二年废府改道未变，元城县于民国三年并入大名县，大名县名一直传续至今。位于大名县城东5华里孔庄村北，碑为青石质，碑首盘龙、座，碑额阴篆“大唐狄梁公祠堂之碑”。碑高4.46米，宽1.46米，厚0.46米。碑座深埋地下，碑首精雕四龙，每遇阴雨天气，好像有黑龙围绕于上，故民间俗称“黑龙碑”，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，三行三字排列。碑身淤地之半，地面部分龟裂，碑阳刻记碑文，记述狄公在魏州（今大名）任刺史时的政绩和重修祠堂及碑的过程。李邕撰文，张庭圭书丹。碑文字体工整，笔法俊秀有力。
公元696年（武则天万岁登封元年），契丹入侵，河北震动。狄仁杰来任魏州刺史，安定百姓，契丹闻风自退，民心得安，使魏州人民免受战火。魏州人民感念狄公恩德，于神功二年（698年）为其建造了生祠，以报恩德。安史之乱中祠堂废于战火。现在所看到的祠堂碑立于公元812年（唐宪宗元和七年）魏博节度使田弘正于旧址复建狄仁杰祠堂，立碑记其事。
1982年河北省政府公布为省级重点文物保护单位。1995年修亭、桥加以保护。
此碑记叙了狄公仁杰的功德事迹，虽年代久远，后人们却不曾忘怀，以此碑树名立望。
五礼碑矗立在大名县大街乡双台村，这是邯郸境内一座有名的大碑。唐开成五年（840年）立。该碑通高1195米，其中龟座214米，碑身643米，碑头338米，宽304米，厚11米。此碑是著名书法家柳公权奉唐文宗之命，为魏博节度使何进滔撰写的德政碑。在欧阳修等人著作中有记载。这样高大的石碑在国内实属罕见。"五礼"的中心思想是宣扬封建礼教，五礼记碑虽然经历了1100余年的风雨侵蚀，字迹大部模糊，但碑两则柳公权写的字体完好地保留下来，游人可欣赏到刚劲秀丽的柳体风格，这可是研究唐代柳体书法的珍贵实物。
从十五代后汉年间，就有了大名府，几千年的风雨历程，创造的如此璀璨的民族文化，我真是为我的先祖骄傲。那狄仁杰的许多事迹已被后人传为佳话，编纂的电视剧《神探狄仁杰》早以家喻户晓；那五礼碑是宣传封建礼教的德政碑，1100多年的风雨侵蚀，它依然巍然屹立，在河北大地上，在中国创造了历史奇迹。
过去的许多年，我不知道先祖赖以生存的这片土地，有着如此千年不朽的民族文化，若不是此次寻根问祖之活动，我还在五里雾中，对自己的家乡.自已的族亲，全然不知，暗自思虑，自嘲自笑，"参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”我虽不生在河北，而且在北京东交民巷降生，却自认是堂堂正正的北京人，偶时还以北京人而自居自傲，对外来之人，微有偏见，岂不知自己竟是外来之人之后代，好有讽嘲之感。前不久，在网上有外来人.北京人之争论，如今想起来也是好笑，在中华民族大家庭中，有内外之分，却有“任.义.礼.致.信之分，寻根问祖.传承家风乃大家也。
思绪之间，我们驱车来到大名县宝泰食品公司，这是一家清真熟肉食品加工厂，它的开发项目是实现肉鸭肉鹅育雏研发、养殖、屠宰、熟食加工、包装一条龙生产，它的产品远销阿拉伯国家，销售最近的是北京牛街清真食品超市，在那里摆满了它生产的熟食，我每每闲遐时去那牛街购回大包回民食品，这当中自然也有我家乡的产品，我说呢，为什么吃在嘴里竟是那么好吃，纯洁又纯粹，原来是家乡人的又一贡献。那工业园区在亿元以上的全产业链条达30多个，总投资达100多亿元。
家乡好，家乡富有，百姓幸福，我自然也是心花怒放。
夜幕降临的时候，我们己回到邯郸市，那市区夜景好美丽，串串红灯挂在树上，构成美轮美奂的城市街景，高楼林立.灯火辉煌，汽车的停驶尾灯通红通红，与那树上红灯遥相呼应，好美丽啊！我被深深地陶醉了！
赞 (散文编辑：江南风)
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那天离开营镇后，便驱车来到大名县。那是营镇的政府所在地，郭县长曾经工作过的地方。坐在车里找寻旧地，却转了几个弯儿，县长说：“是这儿吧”？他也疑惑了......退休几年了，县里发生了天翻地复的变化，竟是他始料不及的。一大片原来的荒地或农舍，早己矗立起厂房无数，各种与大时代相接轨的民营企业，有如雨后春笋拔地而起，农民早以跨跃了时代的潮流，追逐着美丽中国梦.
大名县是我老祖宗曾经繁衍生息的地方，那善乐营是他们的根。多少代人传承家族之兴事，创造了光辉灿烂民族文化。
“大名县”名开始十五代后汉。唐朝魏博节度使田悦僭改魏州为大名府，大名府、县名称，自后汉乾佑经后周、北宋、金、元、明、清等六个朝代基本未变，大名府名直到民国二年废府改道未变，元城县于民国三年并入大名县，大名县名一直传续至今。位于大名县城东5华里孔庄村北，碑为青石质，碑首盘龙、座，碑额阴篆“大唐狄梁公祠堂之碑”。碑高4.46米，宽1.46米，厚0.46米。碑座深埋地下，碑首精雕四龙，每遇阴雨天气，好像有黑龙围绕于上，故民间俗称“黑龙碑”，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，三行三字排列。碑身淤地之半，地面部分龟裂，碑阳刻记碑文，记述狄公在魏州（今大名）任刺史时的政绩和重修祠堂及碑的过程。李邕撰文，张庭圭书丹。碑文字体工整，笔法俊秀有力。
公元696年（武则天万岁登封元年），契丹入侵，河北震动。狄仁杰来任魏州刺史，安定百姓，契丹闻风自退，民心得安，使魏州人民免受战火。魏州人民感念狄公恩德，于神功二年（698年）为其建造了生祠，以报恩德。安史之乱中祠堂废于战火。现在所看到的祠堂碑立于公元812年（唐宪宗元和七年）魏博节度使田弘正于旧址复建狄仁杰祠堂，立碑记其事。
1982年河北省政府公布为省级重点文物保护单位。1995年修亭、桥加以保护。
此碑记叙了狄公仁杰的功德事迹，虽年代久远，后人们却不曾忘怀，以此碑树名立望。
五礼碑矗立在大名县大街乡双台村，这是邯郸境内一座有名的大碑。唐开成五年（840年）立。该碑通高1195米，其中龟座214米，碑身643米，碑头338米，宽304米，厚11米。此碑是著名书法家柳公权奉唐文宗之命，为魏博节度使何进滔撰写的德政碑。在欧阳修等人著作中有记载。这样高大的石碑在国内实属罕见。"五礼"的中心思想是宣扬封建礼教，五礼记碑虽然经历了1100余年的风雨侵蚀，字迹大部模糊，但碑两则柳公权写的字体完好地保留下来，游人可欣赏到刚劲秀丽的柳体风格，这可是研究唐代柳体书法的珍贵实物。
从十五代后汉年间，就有了大名府，几千年的风雨历程，创造的如此璀璨的民族文化，我真是为我的先祖骄傲。那狄仁杰的许多事迹已被后人传为佳话，编纂的电视剧《神探狄仁杰》早以家喻户晓；那五礼碑是宣传封建礼教的德政碑，1100多年的风雨侵蚀，它依然巍然屹立，在河北大地上，在中国创造了历史奇迹。
过去的许多年，我不知道先祖赖以生存的这片土地，有着如此千年不朽的民族文化，若不是此次寻根问祖之活动，我还在五里雾中，对自己的家乡.自已的族亲，全然不知，暗自思虑，自嘲自笑，"参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”我虽不生在河北，而且在北京东交民巷降生，却自认是堂堂正正的北京人，偶时还以北京人而自居自傲，对外来之人，微有偏见，岂不知自己竟是外来之人之后代，好有讽嘲之感。前不久，在网上有外来人.北京人之争论，如今想起来也是好笑，在中华民族大家庭中，有内外之分，却有“任.义.礼.致.信之分，寻根问祖.传承家风乃大家也。
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