家 事
从小，祖母就常常在我耳边唠叨什么“清官难断家务事”“家家有本难念的经”，彼时家中成员虽时有摩擦，但大体上的声音是和谐的，然不知从几时起，亲人间的争吵越演越剧烈，不可调和的矛盾慢慢演变至白热化，曾经兄友弟恭、父慈子孝的场景似乎是我记忆中凭空存在的幻象。
曾经天真的以为，或许只有我们这样的家庭才会有诸多如此这般的争吵，而随着年龄的增长，渐渐了解到别家的门牖背后，都掩藏着或多或少的争端和口角——为利、为一时不平或是一己之私。中国人的家族观念自古以来便深植于每一个家庭之中，每一个家庭都是一个小小的社会的缩影，父子、兄弟、婆媳、姑嫂……一张打断骨头连着筋的关系网在中国人看来，便是人生所围绕的根本，因为这个根，注定我们要背负更多。
在我所生活的小城之中，我们家算得上是比较特别的存在了。我的祖父母都曾为生活所迫而背井离乡远赴边疆支援西北建设，所以父亲这一辈兄妹五人的相亲相爱、孝顺懂事，在遥远的戈壁滩上是令人艳羡的中国式家庭的范本；七十年代中，中国与苏联关系恶化时，祖父再三思虑，带着一大家子颠簸了七天七夜重回了故土，因为经久别离，原本的亲戚疏于联系，所以父辈的亲情尤其弥珍、一时佳话。时年年轻的父亲凭着一股子干劲儿，带领着兄妹五人牢抱成团，盖起了我们小城中的第一栋楼房。我是家中长孙，我的到来为这个原本和美的家庭平添了更多的欢乐，叔叔姑姑们对我比父母还要亲。
然后家族越来越大，添丁越来越多，姑姑出嫁，叔叔分家，楼房几经修葺，庭院挪树栽花，还是原本的房屋，可同一个屋檐下的亲情也好似空气从门户中随着时间往外泄露。我看着叔叔姑姑们和祖父母争吵拍桌，听着父辈间的言语争锋，不明白这个世界究竟是怎么了？为利？为一口气？似乎都不是。而人好像总是这样：可以轻易原谅陌生人的口诛笔伐，却不能对自己的亲人宽容以待；可以换位思考旁人的过错，却要用最犀利的语言批判最亲密的人的失误。
有句话说“爱之深，责之切”，我从来都不认同。因为所谓的“”人，是从出生始就在我们的生命里经常见到的人，《说文》解“亲”为“至”意，情意恳到曰“至”，到底需要多亲密，多少岁月，多久的福祸同舟，我们才能成为至亲至爱？感情是一种长久的付出，而失之于口的责难却是把刀，我们可以用一辈子的时间去温暖一个人，而伤害却只需要愤怒时脱口而出的一句话、一个不经意间的眼神，而亲情，最经不起的便是这样的敲打。人常说“爱恨纠葛”，多少人能够体会到这种情绪？对于至亲，我们会怨，但很少会去恨，只是这种夹裹着亲的怨，脱不离、断不了，比恨更苦更涩，究竟有多伤，只能冷暖自知。
有一次谈及家中诸事，小姑姑说：“是不是因为兄弟姊妹年纪渐长，有了自己的家，以前的姊妹情深就再也找不回来了？”大姑姑解释道：“并不是因为感情不在了，而是经年愈久，感情被稀释了，分给了更多的人。”
可是我并不是这么认为的，我所理解的亲情，是一种历经风雨依然如旧的牵挂，夫妻可能反目，朋友或许成仇，而只有这一丝血缘，即使成为路人，也不能装作视而不见。不需太多的物质来往，你好，我添一句祝福，你不好，我送一声问候，仅此而已。
我们家的情况比较复杂，以致亲爱的同时伴随更多的是言语的中伤，所以我们这一辈间，虽然姊妹间感情甚好，因了上一辈的恩怨，交心的时刻也甚少。祖父早年离家，很多亲戚仅限于逢年过节时见到知道怎么称呼，实在是搞不懂究竟算是什么关系，所以我们这一脉，至亲之于我在父辈也就仅仅是两个叔叔和两个姑姑了。争吵总是需要一个明面上的由头，回想起来，桩桩件件措手不及的事端总是引发事态恶化的根由。成长于马克思唯物主义普及教育制度下的我，对于形而上的命运之说总是抱着嗤之以鼻的态度，而生活，终究动摇了我曾经坚信的真理。
我们这地方的民俗中有一种说法：老坟不能轻易动，动则隔代报应。当年祖父的亲生父亲早死，曾祖母在祖父幼时改嫁，祖父青年时离家，四十余岁返回故里，曾祖的坟已然坍塌。后来听祖父回忆说，迁曾祖坟时，曾看到炫丽刺目的碗口大的黄色花朵，围满了半个棺椁。我笑嗤：您眼花了吧？祖父侧脸幽叹：当时现场又不是我一人，你大老爷和大伯也眼花了？后来有听人讲，那种花是冥花，倘若满布整个棺椁，后人之中必出大富大贵之人，而若在花未铺满前撅了坟，后辈中必有小辈命途多舛。果然，父亲兄弟三人，家家无一幸免。也许巧合，但偶然的让人感觉冥冥中那股无形力量的着实可怕。接下来，便开始了至今不休的争吵。
我幼时长于叔叔家中，如果说祖母是我人生的启蒙，叔婶于我可谓有着再造之恩。而所有的争吵之中，唯数叔叔和父亲的矛盾最深。一边是生我的亲父，指责我向着叔叔，一边是我视为父的养叔，暗责我亲理不分。心里明白，却无所适从。
今年回家，机缘巧合才知道几个要好的朋友家中，或多或少都有那么些不足为外人道的心酸，不禁感概：生活之于我们，究竟是一种甜蜜的负担？还是苦中作乐？曾经以为坚不可摧的遮风避雨的港湾，经过生活的淘沥，终究会瓦残砾缺，内里风雨漂泊。 赞 (散文编辑：江南风)
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曾经天真的以为，或许只有我们这样的家庭才会有诸多如此这般的争吵，而随着年龄的增长，渐渐了解到别家的门牖背后，都掩藏着或多或少的争端和口角——为利、为一时不平或是一己之私。中国人的家族观念自古以来便深植于每一个家庭之中，每一个家庭都是一个小小的社会的缩影，父子、兄弟、婆媳、姑嫂……一张打断骨头连着筋的关系网在中国人看来，便是人生所围绕的根本，因为这个根，注定我们要背负更多。
在我所生活的小城之中，我们家算得上是比较特别的存在了。我的祖父母都曾为生活所迫而背井离乡远赴边疆支援西北建设，所以父亲这一辈兄妹五人的相亲相爱、孝顺懂事，在遥远的戈壁滩上是令人艳羡的中国式家庭的范本；七十年代中，中国与苏联关系恶化时，祖父再三思虑，带着一大家子颠簸了七天七夜重回了故土，因为经久别离，原本的亲戚疏于联系，所以父辈的亲情尤其弥珍、一时佳话。时年年轻的父亲凭着一股子干劲儿，带领着兄妹五人牢抱成团，盖起了我们小城中的第一栋楼房。我是家中长孙，我的到来为这个原本和美的家庭平添了更多的欢乐，叔叔姑姑们对我比父母还要亲。
然后家族越来越大，添丁越来越多，姑姑出嫁，叔叔分家，楼房几经修葺，庭院挪树栽花，还是原本的房屋，可同一个屋檐下的亲情也好似空气从门户中随着时间往外泄露。我看着叔叔姑姑们和祖父母争吵拍桌，听着父辈间的言语争锋，不明白这个世界究竟是怎么了？为利？为一口气？似乎都不是。而人好像总是这样：可以轻易原谅陌生人的口诛笔伐，却不能对自己的亲人宽容以待；可以换位思考旁人的过错，却要用最犀利的语言批判最亲密的人的失误。
有句话说“爱之深，责之切”，我从来都不认同。因为所谓的“”人，是从出生始就在我们的生命里经常见到的人，《说文》解“亲”为“至”意，情意恳到曰“至”，到底需要多亲密，多少岁月，多久的福祸同舟，我们才能成为至亲至爱？感情是一种长久的付出，而失之于口的责难却是把刀，我们可以用一辈子的时间去温暖一个人，而伤害却只需要愤怒时脱口而出的一句话、一个不经意间的眼神，而亲情，最经不起的便是这样的敲打。人常说“爱恨纠葛”，多少人能够体会到这种情绪？对于至亲，我们会怨，但很少会去恨，只是这种夹裹着亲的怨，脱不离、断不了，比恨更苦更涩，究竟有多伤，只能冷暖自知。
有一次谈及家中诸事，小姑姑说：“是不是因为兄弟姊妹年纪渐长，有了自己的家，以前的姊妹情深就再也找不回来了？”大姑姑解释道：“并不是因为感情不在了，而是经年愈久，感情被稀释了，分给了更多的人。”
可是我并不是这么认为的，我所理解的亲情，是一种历经风雨依然如旧的牵挂，夫妻可能反目，朋友或许成仇，而只有这一丝血缘，即使成为路人，也不能装作视而不见。不需太多的物质来往，你好，我添一句祝福，你不好，我送一声问候，仅此而已。
我们家的情况比较复杂，以致亲爱的同时伴随更多的是言语的中伤，所以我们这一辈间，虽然姊妹间感情甚好，因了上一辈的恩怨，交心的时刻也甚少。祖父早年离家，很多亲戚仅限于逢年过节时见到知道怎么称呼，实在是搞不懂究竟算是什么关系，所以我们这一脉，至亲之于我在父辈也就仅仅是两个叔叔和两个姑姑了。争吵总是需要一个明面上的由头，回想起来，桩桩件件措手不及的事端总是引发事态恶化的根由。成长于马克思唯物主义普及教育制度下的我，对于形而上的命运之说总是抱着嗤之以鼻的态度，而生活，终究动摇了我曾经坚信的真理。
我们这地方的民俗中有一种说法：老坟不能轻易动，动则隔代报应。当年祖父的亲生父亲早死，曾祖母在祖父幼时改嫁，祖父青年时离家，四十余岁返回故里，曾祖的坟已然坍塌。后来听祖父回忆说，迁曾祖坟时，曾看到炫丽刺目的碗口大的黄色花朵，围满了半个棺椁。我笑嗤：您眼花了吧？祖父侧脸幽叹：当时现场又不是我一人，你大老爷和大伯也眼花了？后来有听人讲，那种花是冥花，倘若满布整个棺椁，后人之中必出大富大贵之人，而若在花未铺满前撅了坟，后辈中必有小辈命途多舛。果然，父亲兄弟三人，家家无一幸免。也许巧合，但偶然的让人感觉冥冥中那股无形力量的着实可怕。接下来，便开始了至今不休的争吵。
我幼时长于叔叔家中，如果说祖母是我人生的启蒙，叔婶于我可谓有着再造之恩。而所有的争吵之中，唯数叔叔和父亲的矛盾最深。一边是生我的亲父，指责我向着叔叔，一边是我视为父的养叔，暗责我亲理不分。心里明白，却无所适从。
今年回家，机缘巧合才知道几个要好的朋友家中，或多或少都有那么些不足为外人道的心酸，不禁感概：生活之于我们，究竟是一种甜蜜的负担？还是苦中作乐？曾经以为坚不可摧的遮风避雨的港湾，经过生活的淘沥，终究会瓦残砾缺，内里风雨漂泊。 赞 (散文编辑：江南风)
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