江湖路远 侠者情长
江湖路远侠者情长
——致“敦哥”及当下所有的侠者
□亲勤
侠者，出没于江湖。我自小崇拜侠者，所以也留意江湖。记得最初知道江湖，是缘于古惑仔的录像；后来理解江湖，是缘于吴宇森的电影；最后我心里定位的江湖，是缘于我漂泊的生活。
现代社会，高楼林立。坚硬的钢筋水泥将人心隔绝，现实忙碌的生活将侠者淹没。人们各自忙碌，少了侠士，自然就淡忘了江湖。其实江湖一直存在，侠者只不过是换了一种形象，依然存在我们身边。身不背剑，心中有剑，仗义江湖，侠者气度。敦哥，无疑就是这样一位穿梭于冷漠的钢筋水泥城市中的现代侠者。自巴山到蜀中成都，到全国文坛，一路风尘，马不停蹄，用他火热滚烫的心，温暖着遇见的每一个身处寒冷的人。
敦哥，实名王敦贤是也。是川内外著名的散文作家，省作协秘书长、副主席、名誉副主席，勇敢执着憨厚的巴山之子。因为他性情豁达、慈悲善感、身怀正义、仗义助人，所以江湖人称敦哥。无论年长于他者，还是年轻的后生，都如此亲切相称。
结识敦哥，是在2009年的秋天。我路经成都，经朋友介绍，冒昧打扰，受到敦哥的热情接待。他邀请了省作协的一大帮朋友给我接风，令我感动不已，第一次见面就让我醉倒在这难却的盛情之中。敦哥身在朝中，是“人物”却没有“架子”，是作家也不孤傲。单纯用领导或者作家的身份来定位敦哥，都不甚准确。做领导不玩弄权势，不区别待人；当作家也不风花雪夜，沽名钓誉，玩无味的文字游戏。敦哥只用“行者”的脚步丈量他热爱的土地，只用真切的文字表达他沉重的忧思。仗义悲悯，为民请命。如此这般，当属侠者所为了。
敦哥在文集《何处是故乡》中自白：“我生性是一个行者，在路上，是我的宿命”。一路走来，敦哥满腔热忱，仗剑天涯，做了不计其数的好事，帮助了不计其数的弱者。在朋友之中，敦哥的很多事迹都被传为佳话。尽管我无缘亲历，可每每听到他的故事，我仿佛就置身其中，不经意间便被他的故事所感动。他有一部名为《国之痛》的著作，内容是反映当下教育的现状，反映贫困地区孩子们就学的困境。《国之痛》的出版历程千辛万苦，要不是敦哥力排万难，执着坚持一个作家的社会责任和良知，《国之痛》不会出版。或许，至今那些偏远地区的教育现状还不会受大众关注。上世纪80年代末、90年代初，敦哥主编“处女书系”，无偿为全国作者出第一本书，一出就是30本，扶持了30位新人作家。这些当年的新人中，后来好多位成了全国著名影视剧编剧，四川、云南省作家协会副主席，省、市级文学刊物的主编、副主编。
敦哥每次外出采风，总倾情于较为偏远的地区。一为他出生百姓，时刻都不忘关注百姓疾苦；二为他喜欢自然，渴望真善美爱。而每次外出，敦哥也绝不只是为那几篇纯粹的文章。他总会遇见一些需要帮助的人，总会遇见一些让他彻骨痛楚的事，接下来，便是不遗余力的给予帮助解决。因为他的直接努力，有偏远的村子通上了公路，有因水污染而导致人畜饮水困难、人得怪病、好几家人全家死去的村子改善了水源，有失学儿童回到了课堂，有贫困的农家孩子找到了飞翔的翅膀……
在我的记忆深处，有这样一张照片深深打动了我。画面上的两个人，一个是杵着锄把、须发皆白的老人，像是在嘱咐什么一样与敦哥耳语，而敦哥则躬身侧耳专注地倾听。当我第一眼看见这张照片时，就难以抑制地被其感动了。那一种久违的真切、和谐、爱和温暖，仿佛触动了我看惯平凡的双眼，仿佛触动了我几近麻木的神经。后来听说，那是2003年，敦哥路过通江县永安坝敬老院时，见一老人脚穿草鞋独自一人在菜地里锄地，便走过去用当地话问老人：“老人家，天冷了，衣服够不够穿？铺盖热不热和？”老人回答：“衣服铺盖都有，政府发的。”敦哥又问：“有啥困难莫得？”老人迟疑了一下说：“啥都好，就是没钱打酒喝。”敦哥从身上掏出50元钱递给老人说：“老人家，拿去打酒喝，莫喝多了啊！”（当地的白酒当时两元钱一斤）老人连连推辞：“这咋要得，这咋要得？”敦哥说：“要得，要得，你就当是你儿子孝敬你的。”说罢便挥手上路了。
敦哥也有金刚怒目的时候。前些年，一位很有实权并掌握着他亲人命运的厅长激怒了敦哥，敦哥拍案而起，怒目相向，手指戟张，高声斥骂。厅长受惯了恭维，根本没想到会有人敢骂他，一时目瞪口呆，说不出话来。敦哥骂毕，摔门扬长而去。（不亦快哉！）第二天，敦哥与省作协几位负责人到龙泉驿为巴金文学院选址，刚下车，就接到分管文教的副省长打来的电话：“老王，你咋个骂×××呢？”敦哥一字一顿地回答：“×—省—长，王敦贤骂的人绝对该骂，你就不用管了！”说完，掐断了电话。
对孤寡老人俯首侧耳自称儿子，对权势无礼者拍案而起，怒目相向。这就是敦哥，一个典型的江湖侠者，一副天生的傲骨柔肠。“敦哥是一个性情中人，是一个容易被感动的人”，这是巴中作家阳云先生对敦哥的解读。敦哥的确如此，所以他见不得人间疾苦，见不得命运悲剧，见不得兄弟真情，也见不得自然界中令他感动的一花一木。有敦哥在，我们就能时刻感知人间难得的真善美爱，有敦哥在，我们就能时刻找到自我心灵的归宿。如他所言：“何处是故乡，有真、有善、有美、有爱的地方即是故乡——人类心灵的故乡啊”。
去年得知敦哥身体不适，几次欲前往探望，终因家事责任重大，我及父母妻儿皆为外乡流浪人，很多事都得亲历亲为，实不敢抽身怠慢，只好作罢。后得知敦哥身体已经康复，我心里才少了几分愧疚之情，赶紧捎去书信，以寄思念之意。今年年中，因事终于有机会在成都做短暂停留，于是急忙打电话给敦哥，以求一聚。朋友徐铭把饭局安排在蓝光集团美食城吃火锅，敦哥素不喜火锅，但为了与我见面也不问远近，打的前来，谁知车程竟需要一个半小时，让我后悔愧疚加感动，无以言表。同时赶来的还有我两位多年的兄弟刘刚和沧海，一片真挚之情，胜过十年陈酿。敦哥大病初愈，不能饮酒，可他重情重义，以茶代酒，无奈之下，一向不喝白酒的我，竟也如渴者饮水，再次醉倒在这浓情厚意之中。
其实我与敦哥的交往并不太久，也不算太频繁，可在敦哥的身上，我似乎找到了某种心灵的慰籍。我虽是名不见经传的后生，无法与敦哥相比较，可我也从不妄自菲薄，一直都自诩为豪气万丈的平民英雄。无论是在广元的偏远山区，还是在钢城的某个角落，我都坚强、坚持地挺过。尽管生活的路曲曲折折，可生命的路从来就浩浩荡荡。尽管生存的规则太多，可生命的形象从未改变。因为这样的性格，我坚守了道义，我找到了江湖，我遇见了敦哥，我更加明白了自己的路。
荣誉给予那些需要荣誉的人，改变属于那些善于改变的人。我相信道义，相信江湖，我相信在我写下这几行不成文的乱码时，我天南地北的所有兄弟朋友，都如敦哥一样，充当着行者，血肉饱满，仗剑天涯路。
江湖路远，侠者情长。愿敦哥安好！愿侠者安好！愿天下安好！
2013年9月23日
作者简介：亲勤，原名徐良。80后，系中国诗歌学会会员，四川省作家协会会员。 赞 (散文编辑：滴墨成伤)
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敦哥，实名王敦贤是也。是川内外著名的散文作家，省作协秘书长、副主席、名誉副主席，勇敢执着憨厚的巴山之子。因为他性情豁达、慈悲善感、身怀正义、仗义助人，所以江湖人称敦哥。无论年长于他者，还是年轻的后生，都如此亲切相称。
结识敦哥，是在2009年的秋天。我路经成都，经朋友介绍，冒昧打扰，受到敦哥的热情接待。他邀请了省作协的一大帮朋友给我接风，令我感动不已，第一次见面就让我醉倒在这难却的盛情之中。敦哥身在朝中，是“人物”却没有“架子”，是作家也不孤傲。单纯用领导或者作家的身份来定位敦哥，都不甚准确。做领导不玩弄权势，不区别待人；当作家也不风花雪夜，沽名钓誉，玩无味的文字游戏。敦哥只用“行者”的脚步丈量他热爱的土地，只用真切的文字表达他沉重的忧思。仗义悲悯，为民请命。如此这般，当属侠者所为了。
敦哥在文集《何处是故乡》中自白：“我生性是一个行者，在路上，是我的宿命”。一路走来，敦哥满腔热忱，仗剑天涯，做了不计其数的好事，帮助了不计其数的弱者。在朋友之中，敦哥的很多事迹都被传为佳话。尽管我无缘亲历，可每每听到他的故事，我仿佛就置身其中，不经意间便被他的故事所感动。他有一部名为《国之痛》的著作，内容是反映当下教育的现状，反映贫困地区孩子们就学的困境。《国之痛》的出版历程千辛万苦，要不是敦哥力排万难，执着坚持一个作家的社会责任和良知，《国之痛》不会出版。或许，至今那些偏远地区的教育现状还不会受大众关注。上世纪80年代末、90年代初，敦哥主编“处女书系”，无偿为全国作者出第一本书，一出就是30本，扶持了30位新人作家。这些当年的新人中，后来好多位成了全国著名影视剧编剧，四川、云南省作家协会副主席，省、市级文学刊物的主编、副主编。
敦哥每次外出采风，总倾情于较为偏远的地区。一为他出生百姓，时刻都不忘关注百姓疾苦；二为他喜欢自然，渴望真善美爱。而每次外出，敦哥也绝不只是为那几篇纯粹的文章。他总会遇见一些需要帮助的人，总会遇见一些让他彻骨痛楚的事，接下来，便是不遗余力的给予帮助解决。因为他的直接努力，有偏远的村子通上了公路，有因水污染而导致人畜饮水困难、人得怪病、好几家人全家死去的村子改善了水源，有失学儿童回到了课堂，有贫困的农家孩子找到了飞翔的翅膀……
在我的记忆深处，有这样一张照片深深打动了我。画面上的两个人，一个是杵着锄把、须发皆白的老人，像是在嘱咐什么一样与敦哥耳语，而敦哥则躬身侧耳专注地倾听。当我第一眼看见这张照片时，就难以抑制地被其感动了。那一种久违的真切、和谐、爱和温暖，仿佛触动了我看惯平凡的双眼，仿佛触动了我几近麻木的神经。后来听说，那是2003年，敦哥路过通江县永安坝敬老院时，见一老人脚穿草鞋独自一人在菜地里锄地，便走过去用当地话问老人：“老人家，天冷了，衣服够不够穿？铺盖热不热和？”老人回答：“衣服铺盖都有，政府发的。”敦哥又问：“有啥困难莫得？”老人迟疑了一下说：“啥都好，就是没钱打酒喝。”敦哥从身上掏出50元钱递给老人说：“老人家，拿去打酒喝，莫喝多了啊！”（当地的白酒当时两元钱一斤）老人连连推辞：“这咋要得，这咋要得？”敦哥说：“要得，要得，你就当是你儿子孝敬你的。”说罢便挥手上路了。
敦哥也有金刚怒目的时候。前些年，一位很有实权并掌握着他亲人命运的厅长激怒了敦哥，敦哥拍案而起，怒目相向，手指戟张，高声斥骂。厅长受惯了恭维，根本没想到会有人敢骂他，一时目瞪口呆，说不出话来。敦哥骂毕，摔门扬长而去。（不亦快哉！）第二天，敦哥与省作协几位负责人到龙泉驿为巴金文学院选址，刚下车，就接到分管文教的副省长打来的电话：“老王，你咋个骂×××呢？”敦哥一字一顿地回答：“×—省—长，王敦贤骂的人绝对该骂，你就不用管了！”说完，掐断了电话。
对孤寡老人俯首侧耳自称儿子，对权势无礼者拍案而起，怒目相向。这就是敦哥，一个典型的江湖侠者，一副天生的傲骨柔肠。“敦哥是一个性情中人，是一个容易被感动的人”，这是巴中作家阳云先生对敦哥的解读。敦哥的确如此，所以他见不得人间疾苦，见不得命运悲剧，见不得兄弟真情，也见不得自然界中令他感动的一花一木。有敦哥在，我们就能时刻感知人间难得的真善美爱，有敦哥在，我们就能时刻找到自我心灵的归宿。如他所言：“何处是故乡，有真、有善、有美、有爱的地方即是故乡——人类心灵的故乡啊”。
去年得知敦哥身体不适，几次欲前往探望，终因家事责任重大，我及父母妻儿皆为外乡流浪人，很多事都得亲历亲为，实不敢抽身怠慢，只好作罢。后得知敦哥身体已经康复，我心里才少了几分愧疚之情，赶紧捎去书信，以寄思念之意。今年年中，因事终于有机会在成都做短暂停留，于是急忙打电话给敦哥，以求一聚。朋友徐铭把饭局安排在蓝光集团美食城吃火锅，敦哥素不喜火锅，但为了与我见面也不问远近，打的前来，谁知车程竟需要一个半小时，让我后悔愧疚加感动，无以言表。同时赶来的还有我两位多年的兄弟刘刚和沧海，一片真挚之情，胜过十年陈酿。敦哥大病初愈，不能饮酒，可他重情重义，以茶代酒，无奈之下，一向不喝白酒的我，竟也如渴者饮水，再次醉倒在这浓情厚意之中。
其实我与敦哥的交往并不太久，也不算太频繁，可在敦哥的身上，我似乎找到了某种心灵的慰籍。我虽是名不见经传的后生，无法与敦哥相比较，可我也从不妄自菲薄，一直都自诩为豪气万丈的平民英雄。无论是在广元的偏远山区，还是在钢城的某个角落，我都坚强、坚持地挺过。尽管生活的路曲曲折折，可生命的路从来就浩浩荡荡。尽管生存的规则太多，可生命的形象从未改变。因为这样的性格，我坚守了道义，我找到了江湖，我遇见了敦哥，我更加明白了自己的路。
荣誉给予那些需要荣誉的人，改变属于那些善于改变的人。我相信道义，相信江湖，我相信在我写下这几行不成文的乱码时，我天南地北的所有兄弟朋友，都如敦哥一样，充当着行者，血肉饱满，仗剑天涯路。
江湖路远，侠者情长。愿敦哥安好！愿侠者安好！愿天下安好！
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