物质与精神的名言警句
? 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。
? 一个人生活在世界上，最可怕的是精神上的空虚。
? 宽容精神是一切事物中最伟大的。
? 科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
? 中国新一代的家庭教育和学校教育在一定程度上无疑是失败的，家长过于关注孩子是否拥有优厚的物质生活，老师严管学生分数的高低，孩子缺乏一种温情的人文关怀、素养培养和心灵陶冶。在中国的教育中难以找到众生悲悯情怀和宽容精神的踪迹，药加鑫事件可以说是中国缺乏良知的教育缩影。
? 精神病和神经病的区别就在于，一个是精神上的问题，一个是气质上的问题！
? 教坏了的精神，就像是一个在外省惯坏了的戏子一样。
? 人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
? 衰老的只是物质，而不是精神。
? 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
? 平庸的精神常常谴责所有超越它们智力范围的东西。
? 菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
? 人的精神仿佛是一个在诗与科学这两个左右端点之间作来回波动的滴答“钟摆”。
? 人的精神，也和自然力一样，有无限的潜力。
? 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样。如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
? 在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。
? 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
? 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
? 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
? 要知道，这位仁兄几十年如一日，把有限的精力投入到无限的修道中去，并以大无畏的精神亲身品尝了据说吃了能长生不老的新型药品--金丹，据分析，其主要成分包括金（Au）、银（Ag）、汞（Hg）以及多种重金属，矿物质。嘉靖是个好同志，就这么些玩意，他一吃就是四十年，且毫无怨言，而他竟然还是坚强地活到了六十岁，奇迹，真是奇迹。
? 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
? 精神的活动，在其他一切活动中间，是最灵敏，最富于变化的。正是在精神的活动中间，才有快乐的形式和实质。
? 忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。
? 物质上不受牵制，精神上才能独立。
? 精神为主人，形骸为屋舍。主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。
? 唯有对真理服从之时，精神才显得既有益又高贵。
? 所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
? 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
? 左右不平衡的载物，是骆驼的痛苦；冷热不正常的爱情，是精神上的痛苦，爱情是生命长河中不断的绽放的美丽的浪花，但长河不能因欣赏美丽的浪花而回浪不前。
? 闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。
? 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。
? 精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。
? 从某种意义上讲，人生的坎坷是人的精神财富。
? 假设灵魂仍能研究和学习，那末没有什么比老年的空闲更快乐了空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上取得成长。
? 爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
? 我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。
? 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。
? 如果说：幽默是精神富裕的具体表现，那么，谩骂便是贫穷与悲惨的身份证明了。原谅那些脑残的的谩骂癖吧！因为，我能想象得出他们在真实世界里的悲惨，有时，我的原谅；仅仅是为了表达对仁慈的敬意！合唱和独唱的区别在于；合唱是许多人分一笔钱，独唱是许多钱一个人拿！
? 如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义。
? 科学给人自由，以反抗自然法则，它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。
? 人体是神圣的精神庙宇，是人的精神与外界建立联系的唯一途径
? 要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。（单行本
? 宋思明：不会的。精神要更强大一些。但通往精神的路很多，物质是其中的一部分。你知道为什么毒品会给人带来快乐吗？因为吸食毒品会直接刺激一些中枢神经。你这边一吸呢，大脑那边愉悦神经的图表上就会闪现火花。当然了，其他事情也会产生这种火花，但不如毒品来得直接。所以我们要拒绝毒品，因为一旦这种终极快乐能够这么简单就获得的话，你就不会再对其他各种通过努力获得的快感而产生兴趣。如果每个人的快乐这么简单就能得到，你还会去寻觅爱情吗？你还会努力工作吗？你还会因为失去而感到伤心吗？不会了。
? 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
? 劳动要成为一种巨大的教育力量，就是必须成为我们的学生精神生活的需要：能给他们带来团结友爱的快乐；能促使钻研精神和求知欲的发展；能在克服困难之后，产生激动人心的欢乐；能在周围世界里不断发现新的美好事物；能唤起初步的公民义务感--人类生活必不可缺的物质财富和创造者的感情。劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种崇高的情感。
? 有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。否则现代化的物资就贬了值，现代化的环境就被糟蹋。——《死不认错》
? 文明是万里长城上的一块砖，文明是京杭大运河中的一滴水，文明是李白笔下的一句诗，文明是岳飞气壮山河的一声吼，文明是马克思的《共产党宣言》，文明是爱因斯坦的相对论，文明是莱特兄弟的试验飞机，文明是苏维埃的全国电气化，文明是抗日战争中的平型关大捷，文明是大庆荒原上的石油井架，文明是珠峰上飘扬的红旗，文明是奥运场上奏响的国歌，文明是社会发展的推动力，文明是文化修养的大标尺，文明是物质，是文化，也是精神，文明是人类一切美好事物的化身。
? 左右不平衡的载物，是骆驼的痛苦；冷热不正常的爱情，是精神上的痛苦。
? 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。
? 闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。
? 一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
? 我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致
? 因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
? 精神的浩瀚想像的活跃心灵的勤奋：就是天才。
? 不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字。女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
? 像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。
? 劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
? 精神的力比过人的臂力更雄怖，更能征服人，征服人心。
? 劳动教学里……还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。
? 科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
? 创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代的创造力联系在一起的。
? 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
? 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。
? 数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。
? 一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”， ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性， ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
? 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
? 权力感是一种像喜爱享乐一样强烈的精神原则
? 精神如栖身于岩岸边的海鸟，在等候冲天而飞的时刻。
? 有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。
? 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ；人生的路上，并不是你在哪里放一个门框，那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口；
? 在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。
? 精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
? 爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
? 婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫阅读是一种精神的按摩。
? 爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。
? 精神的生命是肉体生命的终极，肉身开的花缺少精神，肉体就残缺不全，像流产的植物一样无法开花结果；一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。 ——(古希腊)亚里士多德，引自泰纳：
? 才智和精神的增长的必要性决不亚于物质的改善。知识是人生旅途中的资粮；思想第一重要；真理是粮食，有如稻麦。
? 一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕。
? 人越少则冰箱要越要大，精神空虚，食物(高蛋白，多纤维，低脂肪，少热量，少食多餐)填充，若打开冰箱没有食物可鼓励你努力工作
? 群氓接受了精神价值，就会破坏它
? 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ；
? 友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。
? 诗是至上的幸福，至善的精神，至佳而且至高的瞬间幸福的记录。
? 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
? 友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
? 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
? 精神不是任何人的仆从，我们才是精神的仆从。
? 心灵美就是精神的美与道德的美。
? 精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸；灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。
? 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
? 读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
? 人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
? 一路追求物质，却忘了带上灵魂，在追求物质的过程中，我们的双脚总是走得太快，以至于把灵魂远远地落在了后面。
? 身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。
? 我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。
? 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。
? 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
? 人类的精神会把它本身所具备的秩序与光，照在纷争不已的世界上。
? 从前的艺术家的风格，都是徐徐徐徐形成的，自然发育，有点受日月之精华的样子。地球大，人口少，光阴慢，物质和精神整个儿松松宽宽潇潇洒洒，所以：人格即风格。
? 囫囵吞枣，食而不知其味；一目十行，虽看不知精神