分享思想的名言警句(关于思想的经典语录)
? 知足不等于奴性，也不等于不思进取。知足是珍惜当下，懂得感激所有，並且不以盲目追求过量为目的，以求心灵上的富足；但知足不代表没有进取心，没有梦想。懂得所有，並以梦想为目标前进，跟不珍惜所有，只盲目挣取更多是不同的。前者才叫生活，后者连存在也不如。
? 我们常用报复心态。把自己变得跟对方同一水平，甚至沦为比对方更为恶劣的人。很多时，报复行动成功的背后 ，是输了努力多时建立的人格。
? 沟通没有输赢，以输赢及对错为前提的对话，叫做破坏。
? 分类不等于歧视与分化。
? 文字传达，多一字，少一字，意义可全然不同；语言传达，语调高一点，低一点，意思亦截然不同；我们的认知，看多一点，少一点，产生的观念和想法也会不同。那我们所听所看，有甚么是全然是真的？
? 我们的没所谓背后，总带点有所谓，而有所谓的事情，争论到最后反而有点没所谓的感觉。人的迷惘，大概可在此中寻。
? 宗教，本身就是一敞巨大的蓝色窗户。
? 有些角度和取态，不一定要得到一致共识。世界各面，总不会面面相同，只要知道，自己之外还有其他想法，就足够了。再争下去，只会失去了解和尊重，最后剩下勉强别人去跟从你的蛮力。
? 若他人角色都依照著社会意愿而行，老师应该这样；明星应该这样…那样，职业凌架人性，我们是尊重职业，还是尊重人？
? 不要停留在遗憾没做的，去看看你仍未做的，否则未做的，会变成更多没做的。
? 为生命蒙上正向能量的美丽面纱。是解决不了问题的。若不能接受负面能量，不能直视负面的存在，最终美丽面纱会转成厚重棺盖。最强大的正负能量，总是双向的。
? 只有整个人类的幸福才是你的幸福。
? 文字当然是廉价的，对于金钱，文字一文不值，因为它如太阳凌架于天，亦如空气融合生命，阳光与空气也是廉价的，一文不值，但没有它们，就枉谈生命。
? 很多事情，加上太多观念，不会协助理解，反而会诱发争论，愈辩愈模糊，最后真正的意义会在重重观念中隐去。
? 言论自由，宗教自由，思想自由，人权…都不等于暴力或攻击自由。
? 自以为控制一切的人，却总是被一切拉扯控制的人。
? “女人都是这样“，“男人都是这样“，那些“这样“不是性别的错，而多是社会造成的。若你另一半以“这样“来做藉口，以证明自己的行为没有问题，那是肤浅的，人云亦云的小人；若你以“这样“来安慰自己，以证明大部分人都没权利比对方更适合你，那你是卑微又自贱的。我们不需“这样“来定位，只需知道，我是如何，我选择的人又是如何，如何独特又唯一。
? 不要盲目相信直觉，那是扭曲世界的指标。
? 放下“男人都会”或“女人都会”的定理，认清自己的特性，而非用性别来界定自己或他人的特性。
? 我们总以为宇宙遥远，其实宇宙每秒每微秒。都在我们的肌肤略过，只是人类惯性把非我环境分开来看，忽略了整体的存在与感受。
? 我们看世界的方式都不同，有些对立的派系，就真的不能融合？有些一词不同义的看法，就真的需要完全介定？有些你不喜欢的想法，或不合你意的答案，就真的需要鄙视吗？我们心中都有不同答案，若都只有一种答案，跟只有一个人没分别，因为我们都是独立又分离，所以才会学懂更多事情。
? 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
? 偏激。会偏离原意。同时令人有种。以为接近纯化完美的感觉。
? 看得多，不代表知得多；有经验，不代表已学习；有头脑，不代表有智慧；相处多，不代表有感情；爱上你，不代表深爱你；行走著，不代表不倒退；倒退了，不代表没成长；人生下，不代表不死亡；而只有自己，能代表著自己。
? 我们总是口中有千万道理，单凭言语来作圣人，作智者，但面对生活却只剩愚笨。我们人类，就是这般可爱。
? 人和人不一样，我们都不能要求别人跟你一样，我们都不能要求自己跟别人一样，人和人都不一样。
? 柴静说：一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。我说：一个盲目相信报导就是真相，盲目相信自己所知就是真相，盲目以为部分真相就是全相的社会，才是最危险亦最堕落的社会。
? 节日的意义在于提醒，而不在于当天该做其么。
? 不要轻视与你相左的意见，因为有不同意见，才突显了思想及言论自由。
? 不要奢想生命，下一秒，可能就要面对死亡。
? 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
? 谈到如何珍惜爱人，我只能说一句：对方将会死亡。即使你们计划了很多将来，但将来跟死亡一样，无法预料，但将来跟死亡不同，前者是计划加想像，后者则是突然又真实。懂得珍惜先要懂得失去，死亡不遥远，总是突发又随机，当你所爱的人，在下个眨眼间就将失去，你还有时间糟蹋他／她吗？但不要惊惶，死亡虽随时就来，却阻不到你毫无遗憾地爱。善待爱人。
? 我们找的，很多时並非世界的答案，而是一个能为自己所接受，所安心的答案。
? 尊业资格不代表尊业质素，但现在社会，质素活埋在资格中。
? 若要为很多事找个答案，而且只执著于一个答案，那不如把“无限答案“和“无知答案“这概念，都化作为一个终极答案。
? 真实从来不是单一又静止的。
? 每个人的生命都有其深刻的部分，就算是你眼里最肤浅的人，都有其深刻的思考和精神，只是表现不同，而那表现又是否完善又合乎你所喜爱而已。我们每个人，都很努力在生存，或多或少，都为生命，努力付出过。
? 所谓礼仪，是你在高级餐穿著得体有仪态进食，亦是你在地摊穿著普通正常地进食；那种尊重场合的行为，顾及不同人感受的体贴，正是礼仪的根本。
? 通往树顶的生命途中，总非常的多,今天桠枝，令我们忘了自己真正想要的事在树顶。与其爬到桠枝尽头，才发现没有时间，还不如时刻告诉自己，桠枝上花朵虽美，但仍不及树顶风光，那里，才有你最想见到的美景。
? 我们说著“平等，不歧视，不以偏概全“。但却为一些人冠为“弱势社群“，令他们一直以“弱势“之名生活。需要得多，並不弱势，需要得少，也非强势。
? 这里仍会有不幸和悲苦。因为人类总要吸吮别人的苦。来提示自身的福；因为人类没有伤痛，就学不懂欢悦。所以这里，无论如何，人类自身仍不继做就不幸之事，来提醒自己拥有幸福。
? 你的世界，于你世界总是正确的，但那正确也只停留在你的世界中。他人的世界，于你世界总有错误，但那错误也只突显在你的世界中。怀著那样的想法，大概也就能看得更远。
? 记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
? 人世间有诸多感情，但我们大都只迷上爱情的患得患失。或许是因为爱情的规则太多，又或许是因为过份渲染的美；又或许我们都把爱情夸大为爱，把其他的感情只看做情。
? 清空你的内心，就得知自己拥有何其的多。
? 我们去追逐他人定义的幸福时，亦容易忘了适合自身的幸福。那些是社会定义的幸福，那些是你真正渴望的东西，在理清后，很容易发现，原来要的並不需多，並且已很足够。
? 责骂对方愚昧无知，很多时只是你不愿理解对方，不愿从对方身上学习其优点的一个藉口。
? 我们不能把主观应用在客观上，以为自身的主观即是客观世界，或是断言。哪个世界是真，哪个世界是假。
? 高位重权大声。不代表。低位无权无声。
? 没有比较之心，一切就很完美。
? 若某人不能给予你所想的爱，请不要因此而对爱失望，因为一人所付出的不适合你的爱，並不代表所有存在的爱。
? 有些事物我们从没失去，只是你忘记自己已经拥有。
? 能分享他人痛苦的，是人；能分享他人快乐的，是神。
? 你要过的人生，是你的人生？还是社会标准的人生？还是你以为是自己想过，但其实只是社会使然的人生？我一直以为自己追寻的是我想要的，追寻到后，竟感茫然若失，原来那只是社会使然才令自己想要。那些真正重要的事，真正想追寻的事，到现在才发觉，原来路已偏离不少。
? 有些事情，明白自己“不知道“的话，总有时间让你去了解；但若自行妄判为“知道“的话，则抹去了了解的可能，终在无知中混沌过去。
? 爱的试炼不应由双方提出，而应由环境及时间提出。当你有了试炼对方的行为或想法时，那种不信任正是由不太爱作为基础，何以不用沟通代替试炼？
? 不要妄图独特，也不需勉强庸俗。所有人都是独特，也因此没有人是独特，知道这点就够了。
? 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
? 有些事我们都知道应该去做，我们都知道该如何去做，但是却因标上了“奢侈“，“不现实“等罪名，就没有人敢去踏出一步。我们被“社会现实“牢牢套著，仇视冲破的人，又极渴望冲破，最后是我们的集体意识，及缺乏勇气，令我们只会生存，不懂别的。
? 若一个人只能把善意当恶意看，那他只会愈走看愈模糊，愈走愈偏激愈远，最后只剩下极端自负及怀才不遇之感。
? 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
? 坚持己见与尊重他人不是不可共存的，但现今的人都以为攻击他人就是坚持自己的最佳方法。你有自己的坚持，等于别人也有坚持自己的理由，我们都是平等但意见不同，不代表我们可以用自身价值与自由去攻击他人，抹黑他人，搧动他人，以图以自己的人格换取强争而来的肯定。
? 审判者审判民众，民众审判审判者。
? 过去的我，将来的我，都不及现在的我；过去的你，将来的你，远不及现在的你。
? 我们很多时候在扮演自己，却很少考虑去做回自己。
? 假定，有时是保护机制，同时也是很恐怖的思维陷阱。
? 我们都曾藏著许多问题，为甚么渴望和平，却要製造分化与战争；为甚么渴望平等，却要製造社会阶级；为甚么坚持公义，却要用公义成就邪行；为甚么讲及大爱，最后却只剩下自爱…人大了，愈大愈自大，我们曾经的问题都变得很不切实际。最后我只能问，为甚么我们都习惯了这个充满著为甚么的世界？
? 爱，在当中分享生命历程，而不需要拥有或占有对方生命。
? 自由若非基于尊重和仁爱，而只基于绝对和任性，那么自由就不会是人所共享的美事，而只是私慾横行的恶事。
? 不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
? 资讯有太多糖衣毒药，而我们都在毒药中浮沉，自得奇乐。
? 假若你打开书本，便相信一切；假若你打开书本，便审判别人，那么你只是证明了，自己是多么没主见又易被洗脑。