人生的定义(滚烫的人生的定义)

年
轻的时候有一段时间总喜欢思索人生的本质和人生的意义 不知从何时起便不再纠结此类问题 不经意间觉得仿佛想通了，多年以来好像也确实没有为此再疑惑过…… 我给自己的人生这样定义：“人生就是一个追求和体验更多更好的幸福快乐的过程”。这当然没有苦渡众生的宗教情怀那么深远，也不及为实现天下大同而奋斗那般高尚，但也绝非简单的享乐主义，相信这种表述还是有很多人可以理解和认同的……


最近多读了些罗素的言论，竟然找到不少可以参照和丰富我的这个想法，尽管这可能已经多少违背了他“不用盲目崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威”的主张。但我还是很庆幸思考出了自己人生的定义，起码不是他老人家说的那种“致死都不愿意思考”的人。


首先人生是一个过程，这个过程的起点不由自己决定，终点也未必全能掌控，正如罗素在《怎样变老》里说的：“人的一生应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后激烈地冲过巨石 冲过瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河流流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。”在这个过程中，从有意识和有能力开始起，我们就不断追求幸福快乐，无论是身处逆境顺境，无论年幼年长。而所谓的幸福快乐又是那样的多姿多彩，变幻莫测，正如罗素所言的“参差多态乃是幸福之本源”：它可以是冬日阳光下一杯清茶带来的“小确幸”，也可以是历尽艰辛后万众瞩目中体会的荣耀，甚至可以只是平静心灵涌出的淡淡的喜悦…… 但你都无法证明此种幸福大于或小于彼种幸福，因为每个人对幸福的体验千差万别，即使同一个人对同一种幸福的感受都有可能在不同的时间感受不同甚至相反。


幸福当然也可以是在追求某种信仰的忘我中体验到的快乐和满足，但我会和罗素一样，“我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的”。所以仔细想来 一定要先给自己的人生赋予某种意义或者设定某个终极目标多少有点自寻烦恼，如果中途发现有误怎么办？ 就此认定此生终结，还是承认自我背叛 或是将错就错? 毕竟我们都无法重新再活一遍……


体验幸福快乐当然十分美好，但是追求幸福中所有的付出未必会有相应的回报，从天而降的幸福更是可遇不可求，所以在追求幸福过程的本身也充满快乐才是最高境界，就是罗素所说的“使事业成为喜悦，使喜悦成为事业”。如果不知道该怎么做才能达到这种境界，就如他建议，先让自己成为一个“有勃勃生机和广泛兴趣”的人。


最难的是在有限的一生中如何获得更多更好的幸福快乐，这不仅仅是将生命延长，那样大家就只要追求养生以求延年益寿。因为在人生的不同阶段，相信一定会有令你幸福感最强，也最适合你达到的幸福与快乐。如何更有效率的抓住这些幸福快乐，如何抓住品质更高数量更多的幸福快乐，那就需要天赋，毅力，智慧和运气。


但真的想要在现实中量化或优化一生中的幸福却又没有可能 因为你无法保证你当时的判断都是精准和理性的 有时你认为是在浪费时间 但却可能是幸福的源头; 有时你认为这是通往幸福之路 走着走着却越来越痛苦…… 所以罗素也不禁感叹：“据说人是一种理性动物。穷尽我一生，我都在寻找这种观点的证据。”


让我们继续从罗素的言论中找到一些启发吧：获得幸福没有标准的方式“你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间”； 你不可能抓住所有生活中的幸福快乐，“放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分”， 为了得不到的某种幸福而一直陷于痛苦不能自拔，就已经失去了获得其他幸福的机会；我们要放下过去，活在当下，因为“现在只是刚过去的时间上的一个点” 所有现在经历不幸与痛苦都会成为过去；他还告诉我们要去掉浮躁，享受平静，这样才能更幸福的生活：“所谓幸福生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能产生真正的人生乐趣”……



“三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。”罗素认为致我们于不幸的是人的自我中心，而领我们到幸福的是非自我中心，于是他是找到了自己人生的动力。而我们每个人的人生的动力是什么 只能由自己去追寻了。