关于警句的论语(关于警句的论语名句)

? 逝者如斯夫，不舍昼夜。

? 先行其言而后从之。

? 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

? 以约失之者鲜矣。

? 学而时习之，温故而知新。

? 知者乐水，仁者乐山。

? 未知生，焉知死。

? 以直报怨，以德报德。

? 已矣乎！吾未见好德如好色者也。

? 道听而途说，德之弃也。

? 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

? 以不教民战，是谓弃之。

? 夫人不言，言必有中。

? 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

? 三思而后行。

? 信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。

? 己所不欲，勿施于人。

? 文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

? 君子坦荡荡，小人常戚戚。

? 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

? 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

? 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。

? 君子欲讷于言而敏于行。

? 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

? 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。

? 欲速则不达，见小利则大事不成。

? 饱食终日，无所用心，难矣哉。

? 人而无信，不知其可也。

? 君子务本，本立而道生。

? 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

? 君子疾没世而名不称焉。

? 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

? 君子和而不同，小人同而不和。

? 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

? 苟志于仁矣，无恶也。

? 父母，唯其疾之忧。

? 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。

? 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

? 四海之内皆兄弟也。

? 不义而富且贵，于我如浮云。

? 爱之欲其生，恶之欲其死。

? 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

? 君子坦荡荡，小人长戚戚。

? 德不孤，必有邻。

? 学而时习之，不亦说乎。

? 巧言令色，鲜矣仁。

? 古者言之不出，耻躬不逮也。

? 父母在，不远游，游必有方。

? 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 慎终，追远，民德归厚矣。

? 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

? 温故而知新，可以为师矣。

? 若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

? 君子不器。

? 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

? 子曰：朝闻道，夕死可矣。

? 吾日三省吾身。

? 欲速则不达。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 生死有命，富贵在天。

? 不学诗，无以言。

? 学而不厌，诲人不倦。

? 不迁怒，不贰过。

? 言必信，行必果。

? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

? 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

? 仕而优则学，学而优则仕。

? 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

? 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

? 自行束修以上，吾未尝无诲焉。

? 见义不为，无勇也。

? 人无远虑，必有近忧。

? 君子一言，驷马难追。

? 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

? 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

? 夫子温、良、恭、俭、让。

? 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

? 君使臣以礼，臣事君以忠。

? 温、良、恭、俭，让。

? “先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）

? 君子喻于义，小人喻于利。

? 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

? 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

? 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

? 不患人之不己知，患不知人也。

? 学而不思则罔，思而不学则殆。

? 不在其位，不谋其政。

? 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

? 士不可以不弘毅，任重而道远。

? 道不同，不相为谋。

? 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

? 人不知而不愠，不亦君子乎。

? 敏而好学，不耻下问。

? 自古皆有死，民无信不立。

? 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

? 唯仁者能好人，能恶人。

? 人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

? 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

? 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。