关于杨继盛的家风家训及个人简介

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关于杨继盛的家风家训及个人简介_

发愤立志要做个君子《给子应尾应箕》杨继盛。

若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。故我要你第一先立起志气来。

心里若是存天理，有公道，则行出来便都是好事，便是君子这边的人；心里若存的是人欲，是私意，虽欲行好事，也有始无终，虽欲外面做好人，也被人看破你，如根衰则树枯，蒂坏则果落。

【译文】

如果最初时不首先立下一个笃定的志向，那么中间没有笃定的方向，就会什么都做，结果就成了天下的小人，大众都会鄙视厌恶你。

你发合树立理想要做个有德行的人，就不会拘泥于当官或者不当官，人人都会敬重你。所以我要你第一首先确立起你的志向。

心里如果放着自然法则，有大公无私的心理，那么做出来的都是好事，就是有德行的人；心里如果放着私心杂念，即使想做好事，也会有始无终，即使表面上想做好人，也被人看穿了，好像树根衰败，整个树都会枯萎一样，果蒂坏了，果实就会败落一样。

【小传】

杨继盛（1516-1555年），明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年进上，官兵部员外郎。坐论马市，贬狄道典史。事白，人为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，临刑有诗曰：浩气还太虚，丹心照千古；牛前未了事，留于后人补！铁肩担道义，辣于著文章。当时，杨继盛已知自己必死，在狱中写了两份遗嘱，即《愚夫谕贤妻张贞》和《父椒山谕应尾、应箕两儿》，后世合称为《谕妻谕儿卷》。著有《杨忠愍文集》，赠太常少卿，谥忠愍。后人以杨继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。

杨继盛在知道自己将死时，在给儿子应尾、应箕的遗嘱巾，从为人、治学、治家等几个方面做了最后的教导，言之谆谆，洋洋洒洒，拳拳之心溢于纸上。重德向善是传统家训格言中的纲目，其实也正是做人处事的根本。

杨继盛对儿子的仁慈关爱和道德修身的严格要求，使其在任何时候都能够明辨是非，选择正确的人生之路，这是真正为子孙负责，必将使他们终身受益。他教育儿子首先要做个正直的好人，要立志做个君子。他用自己的实际行动，为儿子做出榜样，像他这样的言传身教，比什么训导都要深刻，令他的儿子们终生难忘。

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关于杨武之的家风家训及个人简介
关于杨武之的家风家训及个人简介_

每饭勿忘素爱永， 有生应感国恩宏。一杨武之给儿子杨振宁和儿媳杜致礼的话。

【简介】

杨武之（1896-1973年），原名杨克纯，号武之。安徽凤阳人。

中国现代数学家、数学教育家。长期在清华大学和两南联合大学数学系任教授、系主任或代主任，培养和造就了两代数学人才，对中国现代数学的贡献很大。他是我国早期从事现代数论和代数学教学与研究的学者。诺贝尔奖获得者杨振宁的父亲。

父亲杨武之是杨振宁除了物理系专业领域老师教授外，给予他影响最大的一个人。杨武之是一位教学极为认真的教授，也是一位教子极为严格的父亲。他早就在日常生活中，循循善诱，潜移默化地将不少数学知识传授给了儿女们。杨振宁在学校里，遇有不懂的问题、碰上难以处理的事，总是经常跑到数学系办公室向父亲请教。杨振宁后来说：父亲对我们子女们的影响很大。

从我自己来讲：我小时候受到他的影响而早年对数学发生浓厚的兴趣，这对我后来搞物理学工作有决定性的影响。

新中国成立后，杨振宁一直留在美国从事科学研究。也因为当时的政治原因，一家人远隔万里，不能团圆。1957年杨振宁获得诺贝尔奖后，和妻子杜致礼及孩子杜光诺去瑞士日内瓦。杨振宁写信请父亲也去日内瓦和他们见面。杨武之以带病之身，经北京、莫斯科、布拉格，一路住医院，于7月初飞抵日内瓦，一家人短暂重聚。在日内瓦期间，杨武之有一天写了这两句话给杨振宁和杜致礼。杨振宁在后来的同忆里说：今天的年轻人恐怕会觉得这两句话有一点儿封建味道，可我以为封建时代的思想虽有许多是要不得的，但也有许多是有永久价值的。

此后，杨振宁的父母义和他们在日内瓦两度团聚。杨振宁同忆说：日内瓦的三次见面，对我影响极大。那些年代在美国对巾国的实际情形很少知道。i次见面使我体会到了父亲和母亲对新中国的看法。记得1962年我们住在RoutedeFlorissant，有一个晚上，父亲说新中国使中国人真正站起来了：从前不会做一根针，今天可以制造汽车和飞机（那时还没有制成原子弹，父亲也不知道巾国已在研制原子弹）。从前常常有水灾旱灾，动辄死去几百万人，今天完全没有了。从前文盲遍野，今天至少城市里面所有小孩都能上学。从前，今天。正说得高兴，母亲打断了他的话说：你不要专讲这些。我摸黑起来去买豆腐，排队站了三个钟头，还只能买到两块不整齐的，有什么好？父亲很生气，说她专门扯他的后腿，给儿子错误的印象，气得走进卧室，砰的一声关上了门。

我知道他们二位的话都有道理，而且二者并不矛盾：国家的诞生好比婴儿的诞生，只是会有更多的困难，会有更大的痛苦。

杨振宁于1964年春天加入美国籍。他在论文集中这样写道：从1945至1964年，我在美国已经生活了19年，包括了我成年的大部分时光。然而，决定申请人美国籍并不容易。对一个在中国传统文化里成长的人，作这样的决定尤其不容易。一方面，传统的中国文化根本就没有长期离开中国移居他国的观念。

迁居别国曾一度被认为是彻底的背叛。另一方面，中国有过辉煌灿烂的文化。她近一百多年来所蒙受的屈辱和剥削在每一个巾国人的心灵巾都留下了极深的烙印。任何一个中国人都难以忘却这一百多年的历史。我父亲在1973年故去之前一直在北京和上海当数学教授。他曾在芝加哥大学获得博士学位。他游历甚广。但我知道，直到临终前，对于我的放弃故国，他在心底里的一角始终没有宽恕过我。

关于郑渊洁的家风家训及个人简介
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别管他，让他玩。郑渊洁对孩子的要求。

【简介】

郑渊洁(1955-)，作家，有童话大王之称。他是一个人写一本月刊《童话大王》杂志29年，成为一项世界纪录保持者。常年荣登中国作家富豪榜前儿名。

郑渊清曾跟研究生命起源的大科学家米勒进行过一次对话，他问了一个问题，要让孩子成为大师级的科学家该怎么做。这位伟大的科学家只是说了一句话：别管他，让他玩。因为真正的大师级人物是进行创造性劳动的，他的思想是不受限制、不受约束的。

这句话让郑渊洁感触很深，要让孩子通过玩来认识这个世界，因为在玩的过程中他是主动的，他就是主宰，比如说玩具，让它躺着就躺着，让它站着就站着，这个时候孩子有自信。而上学的时候所学的东西都是被动的，课本永远都是居高临下的，孩子就是自卑的。

所以当他的儿子郑亚旗在学校时光并不怎么愉快时，小学毕业后他就没让儿子上学，而是开始了他的私塾教育，教材就是郑渊洁自己编的。这是10部以标准教材为参考、童话主人公皮皮鲁、鲁西两贯穿始终的教材。

同想起那段私塾生涯，郑亚旗出人意料地喊累。因为我是一个人听课，老师说的每一句话，我都必须很认真地听、反应、想。每天大概上3。4个小时左右，其实挺累的。但，这种学习是快乐的，所以累也不会觉得厌倦。

在读完小学要不要辍学的事情上，郑渊洁征求了很多人的意见，所有人都反对，但郑渊洁的父母却支持，说可以。郑渊洁的父亲郑洪升在微博上写：我想对年轻的父母说，你们的孩子现在虽然还小，但转眼就会成年。别束缚孩子，自由最重要。儿时享有自由的孩子，长大不一样。

年轻时郑洪升是石家庄高级步兵学校的教员，每天晚上要看书备课。那时全家只有一间屋子。郑渊洁每天都看着爸爸趴在桌子上看书写字，父亲的一举一动是对孩子最强烈的教育，郑渊洁小时候就特想认字，想知道这书有什么好看的。所以，郑渊洁认为家长自己做出成就，是给自己的孩子施加压力的最好方法。孩子会模仿家长走成功的人生之路。家长不成功，却要孩子成功，等于家长种了土豆非要收获原子弹。

郑渊洁说，闭上嘴，抬起腿，走自己的人生路，演示给孩子看。在教育孩子上，很多家长的嘴是最多余的器官。我在28岁时有了郑亚旗，当时我的身份是工人。我就想，为了教育他，我要奋斗一同演示给孩子看，让他目睹父亲如何把一贫如洗的家通过正当劳动变得富有。其实，是孩子成就了我。合格的父母把为家族创造荣耀的责任自己承担，给孩子一个快乐惬意的人生。注意，是人生，不是童年。

关于周恩来的家风家训及个人简介
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伯伯个人生活非常刻告，从不贪图享乐，而且对自己和亲人要求极为严格，身边的人连托情的话都说不出口。周秉德回忆伯父周恩来。

【简介】

周恩来（1898-1976年），字翔宇。原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家。曾任中华人民共和国国务院总理、外交部部长等职。是中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他毕生严以律己、艰苦朴素，只求奉献、不思回报。在国内国际都享有崇高威望。

周恩来廉清白律、大公无私的家风，尤其是对亲属的严格要求一直为世人所称赞和传颂。他不仅有权不私，有名不显，始终置家庭小家于国家大家之中，而且对家人、对亲属一直坚持严格要求，不徇私情，甚至近乎于苛刻，越亲要求越严。他说：我们国家干部都是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。

他给自己的亲属订立了十条家规：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时来看看；二、来者一律住国务院招待所；-、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。

他从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利，身后也没有留下任何个人财产。他的侄儿周尔辉大学毕业后，被分配在北京工作，总理办公厅的同志为了照顾他们夫妻生活，通过正常渠道把他的爱人孙桂云从淮安调到了北京。这件事被周恩来总理知道后，立即找这对小夫妻谈话，告诉他们国家有规定，小城市的工作人员如果没有特殊原因，不可以调进大巾城市。北京是国家首都，更不可以随便进入。你们如果想在一起工作和生活，可以把尔辉调到淮安去。后来，这对小夫妻真的按总理的要求回到了淮安工作，直至退休。

关于梁启超的家风家训及个人简介
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你是寒士家风出生， 总不要坏自己家门本色。 至于挟．乐与否， 全不是物质上可以支配， 能在困告中求出快乐， 才真会打算盘哩！梁启超给大女儿梁思顺的信。

【简介】

梁启超（1873-1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人氏。清光绪举人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。梁启超青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。

辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。

他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的诗界革命和小说界革命。被公认为是清朱民初最优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。其著作合编为《饮冰室合集》。

梁启超学富五车，才高八斗，写作勤奋，作品经典，终身著述1 400多万字，仅靠此一项收入，在当时知识分子巾也是颇为丰厚的。

虽然他曾经短时间担任过政府官员，但是他的经济来源主要靠自己的稿费和兼职。可以说，梁启超的家庭在权力和财富上都非同一般，但是他把家风建设定位在俭以养德的学术文化领域。

梁启超时刻警示自己的孩子要不失寒士子弟的本色和风范，养成节俭吃苦的习惯。当他得知大女儿梁思顺抱怨在加拿大留学生活艰苦时，就写了封信劝诫。

在梁启超看来寒士家风的勤勉节俭美德与其说是物质上要求低，不如说是精神上使人静心恬淡，专心做事创业，以免被世俗浮华之事所干扰；尤其是对于物质富足的家庭，更应该重视这一点，富足之家应该传给子弟的不是物质财富，而是当初创业时的精神财富。

梁启超在寒士家风上的身体力行，时时警醒，让梁家后代始终保持知识分子本色。他有9个子女，其中3个是院士：建筑学家梁思成，考古学家梁思永和火箭控制系统专家梁思礼：其他6个子女也是在本领域内颇有成就和贡献的学者和专家。

关于章太炎的家风家训及个人简介
关于章太炎的家风家训及个人简介_

凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫因而屈节。其或出牛游学，俱百资本者皆可为之，何迁矜异，若因此养成傲诞，非吾手也。入官无须清慎。若异族入主，务须洁身。章太炎遗嘱。

【简介】

章太炎（1869年-1936年），原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号人炎。世人常称之为太炎先生。早年义号膏兰室主人、刘子骏私淑弟子等。中国浙江余杭人。清末民初思想家、史学家、朴学大师、民族主义革命者。他富于民族思想，先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，并创爱国学社，鼓吹革命。后因发表《驳康有为论革命书》和《革命军序》，坐《苏报》案被捕入狱。1905年出狱后，东渡日本，参加同盟会，主持《民报》。辛亥革命后，参加孙中山的军政府，旋因反对袁世凯称帝而被幽禁。他曾七被追捕，三人牢狱，而革命之志终不屈挠。辛亥革命后，日渐脱离政治，专意治学。在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。章炳麟一生著述甚丰，被尊为经学大师，著作版本繁多，后辑为《章太炎全集》。

章太炎曾经将他父亲的教诲，共15条恭录于纸，称之《家训》，笔示后人，令后代遵行。《家训》中前二条称：妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最庸下者。人心炻媚，常不能绝，上者忌功害能，其次以贫贱富贵相较，常生忮心，甚乃闻人丧败喜溢眉宇，幸灾乐祸，祸亦随之至。这和《遗嘱》中的话说一脉相承的。

章太炎逝世时，长子才18岁，次子13岁。所以遗嘱可以看作是对未成年孩子的谆谆教诲：第一，他强调人应立身为贵，他虽是举国公认的国学大师，但他嘱咐子孙不是学问第一，而是立身第一，即立德为先。早在1906年，他即强调知耻、重厚、耿介、必信。他一生刚正不阿，从无媚骨，晚年更是主张应以范文正、顾亭林两位先生作为立身、行己、为学、做事的标准。

第二，他强调子孙如留学归来不得傲诞。太炎先生晚年，目睹不少留学同来的人，养成傲诞。他嘱子孙万万不可因出洋学成，无视我固有文化与传统，如不然则非吾子也。

第三，太炎先生对子孙为官一方的嘱咐。他一生几乎没有当过官，没有领过官俸，他严嘱子孙，倘若要做官，尤须清慎。

第四，太炎先生对子孙民族气节的嘱咐。他在遗嘱中告诫子孙，若异族入主，务须洁身，要保持民族气节。

关于习仲勋的家风家训及个人简介
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雪中送碳惟吾愿。一习仲勋要求儿女。

【简介】

习仲勋（1913-2002年）祖籍河南省邓州市，生于陕西省富平县。陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一，新中国成立后长期主持西北党、政、军全面工作。1959年4月任国务院副总理兼秘书长，负责国务院常务工作。

中国共产党第十一届中央委员会书记处书记，第十二届中央政治局委员、书记处书记，第五、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。现任中国共产党中央委员会总书记、中国共产党中央军事委员会主席、中华人民共和国主席习近平之父。

据习近平主席回忆，父亲习仲勋教育他们说：对人，要做雪中送炭的事情。他还不止一次写给孩子们：雪中送炭惟吾愿。雪中送炭的待人情怀不但贯穿了他自己的一生，也从小给子女树立了一生待人的准则。

纵观其一生，在党内生活非正常期间，历经冤屈、坎坷、磨难，却从来无怨无悔、顾全大局，一生都在雪中送炭。该谦让的，他谦让了；该忍耐的，他忍耐了；该承担的，他承担了；该挺身而出时，他都挺身而出了。

他由衷地说：我这个人呀，一辈子没整过人。没整过人应该是他一生中做过的最重要的雪巾送炭的事情。

习仲勋教育子女不搞特殊化，不允许搞任何特权。齐桥桥小学毕业升初中时，报考了北京101中学和河北北京中学。由于101中学学风好，齐桥桥很想上，但是成绩比-101中学的录取线差了零点五分。习仲勋试探地问：要不要我去打个招呼？

齐桥桥知道父亲不会做无原则的事，看似征求她的意见，实际上是在考验她，（）更不会为她说情，因此她明确地回答：考上哪儿就去哪儿。高高兴兴地去河北北京中学上学了。

20世纪80年代初，习仲勋当选中共巾央政治局委员、巾央书记处书记，这是他一生中职务最高的时候，这时他对子女教育要求更加严格。

习仲勋家风之严，在很多人看来似乎有点不近人情。女儿乾平文化大革命前毕业于外交学院，学的是法语，分配到《国际商报》工作。

1983年，王光英筹建光大公司，有意调她去工作。习仲勋闻知后，当面谢绝了王光英的好意，他说：还是不要调她去好。你这个光大公司名气大，众目睽睽，别人的孩子能去，我的孩子不能去！后来他将此事告诉了乾平，女儿委屈地说自己是学外语的，到光大可以发挥特长，为祖国的改革开放做点事情，有什么不好？习仲勋严肃地说，人只要有才能，在哪里都可以发挥作用，就怕你没有本事。你是习仲勋的女儿，就要夹着尾巴做人。乾平于是继续留在《国际商报》工作。

关于朱自清的家风家训及个人简介
关于朱自清的家风家训及个人简介_

自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育：说是非失学半业不可，也许只是我们的编见。在这件事上，我现在毫不能百一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道籽采怎样？目前所能做的，只是培养他们基本的力量胸襟与眼兄：孩手们还是孩手们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下午便了。这自然也只能免按照我自己的样子：神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒媚也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。朱自清《儿女》。

【简介】

朱自清（1898-1948年），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称我是扬州人。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任。现代散文家、诗人、作家、学者、民主战士。朱自清1921年参加文学研究会，是五四时期重要的作家之一。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。

【吴晗先生在《关于朱自清不领美国救济粮》一文中回忆】

道：这时候，他的胃病已经很沉重了，只能吃很少的东西，多一点就要吐。面庞消瘦，说话声音低沉。他有大大小小七个孩子，日子比谁过得都困难。但是他一看了稿子，毫不迟疑，立刻签了名。他向来写字是规规矩矩的，这次，他还是用颤动的手，一笔不苟的签上他的名字。直到弥留之际，朱自清还谆谆嘱咐妻子说：有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的宣言上签过名的，以后，不要去买国民党配给的美国面粉！

这件事也给孩子们留下了深刻的影响。朱自清的次子朱闰生常会对人说：父亲给我的教益足够我一生受用，他是个真正的君子。是父亲的死使我走上了革命的道路，他的正义感和强烈的爱国心深深地震撼了我。

朱自清有段生动的教子名言：要让孩子爱在正路上闯，不能让他们像小鸡似的在老母鸡翅膀底下，那是一辈子没出息的。

朱自清是一位有独立人格的白南知识分子，当然他希望孩子们也如此。他的三儿子朱乔森还在读高中时就参加了中国民主青年同盟，同年便参加了中国共产党，高中还没毕业就服从组织安排参加了革命工作。他同忆道：晚年的父亲，在我们子女的感觉巾，的确是纯净得不能再纯净了。他尊重我们的政治选择，从不干涉。他要求我们为他做任何事时都要说请，说谢谢。这不是一般的礼貌，而是源于更深刻的对我们人格的尊重和关心。父亲所留下的这种正气，确乎是我们终身受用不尽的。

关于杨虎城的家风家训及个人简介
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爱国爱民，做一个真诚的人。孙子杨瀚谈爷爷杨虎城倡导的家风。

【简介】

杨虎城（1893-1949年），原名虎冬、忠祥，后更名虎城。陕西蒲城人。中国军事将领，西安事变领导者之一。曾任中华民国中央监察委员、西北绥靖公署主任、国民革命军第十七路军总指挥、陆军二级上将。1936年与张学良发动西安事变。后被囚十二年，1949年9月6日，被害于重庆中美合作所之戴公祠。是100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。

爱国爱民是杨虎城倡导的家风，从他给我父亲取名杨拯民就能体现出来。杨瀚说。杨虎城出生于陕西一个贫苦农民的家庭，父亲杨怀福因参加反对满清政权的秘密集会，遭仇人陷害，于1908年被满清官府绞死于西安。

不久组织上便分配她到郊区一个农场工作，条件比较艰苦，交通也不便利，每个周末她都要步行十多里，然后乘公共汽车回家。

关于李嘉诚的家风家训及个人简介
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【 以谦虚的态度为人处世】

工商管理方面要学西方的科学管理知识， 但在个人为人处世方面， 则要学中国古代的哲学思想。 不断修身养性， 以谦虚的态度为人处世， 以勤劳、 忍耐和永恒的意志作为进取人生的战略。李嘉诚告诫儿子们的话。

【简介】

李嘉诚(1928-)，原籍广东潮州。香港企业家。他创立的企业长江集团已成为香港最大的企业。据20xx年3月《福布斯》杂志公布的全球富豪排名，李嘉诚的净资产总值高达310亿美元，排名第八。自从1999年被福布斯评为全球华人首富以来，连续15年蝉联华人首富宝座。

李嘉诚在子女的教育上一直思考一个问题：如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择凭实力去独闯天下。反言之，如果子孙没有出息，享乐，好逸恶劳，存在着依赖心理，动辄搬出家父是某某，子凭父贵，那么留给他们万贯家财只会助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，甚至还会变成危害社会的蛀虫。如果是这样的话，岂不是害了他们吗？

所以他说：对子女的教育，百分之九十九应该教他们做人的道理，即便是他们成人后，也应该是三分之二教他们如何做人，三分之一才是教他们如何做生意。所以他的两个儿子李泽钜和李泽锴从小就接受父亲这样的教育要真正做一个好人、做一个正直的人，然后才是做一个成功的人。做正直的人必须不贪图小利，多为别人着想，而做一个成功的人，必须勤奋努力，诚实守信。

李嘉诚从来都不娇惯儿子，两个儿子从小就被要求克勤克俭，不求奢华。李家兄弟在香港圣保罗男女小学上学，在这所顶级名校里，许多孩子都是车接车送，满身名牌，可他们却经常和爸爸一起挤电车上下学。以至于两个孩子经常闷闷不乐地向父亲发问：为什么别的同学都有私家车专程接送，而您却不让家里的司机接送我们呢？每次听到兄弟俩的质疑，李嘉诚都会笑着解释：在电车、巴士上，你们能见到不同职业、不同阶层的人，能够看到最平凡的生活、最普通的人，那才是真实的生活，真实的社会；而坐在私家车里，你什么都看不到，什么也不会懂得。

于是，两个孩子和普通家庭的孩子一样，在拥挤的电车里一天天长大。那些神色匆忙满身疲倦的成年人、那些和他们一样挤电车的孩子，让他们懂得，真实的生活充满了辛勤和劳累，安逸和奢侈并不是生活的常态。

李嘉诚不仅很少给儿子零花钱，常常鼓励他们勤工俭学，自己挣零用钱。所以李泽钜和李泽锴在很小的时候就开始做杂工、侍应生。李泽锴每个星期日都到高尔夫球场做球童，看着小小的儿子背着大大的皮袋跑来跑去，李嘉诚甚是开心。而当李泽锴告诉他，把挣来的钱拿去资助有困难的孩子时，他更是笑逐颜开。

懂得了勤劳和独立、懂得助人即是助己的儿子，是他想要的好儿子。

后来，李泽钜和李泽锴都以优异的成绩从美国斯坦福大学毕业。然而当他们想进入父亲的公司施展才华时，父亲却对儿子们说：我的公司不需要你们！兄弟俩愣住了，说：爸爸，别开玩笑了，您有那么多公司，就不能安排我们工作？李嘉诚斩钉截铁地说：别说我只有两个儿子，就是有二十个儿子也能安排工作。但是，我希望你们先去打自己的江山，让实践证明你们有资格到我公司来任职。

兄弟俩再次离开了香港，来到加拿大，白手起家，一切从零做起。在他们创业过程中，李嘉诚冷酷得不近人情，什么都不管不问，任凭哥儿俩在商海里挣扎拼搏。

正是李嘉诚的不管不问成就了儿子自立自强、奋发向上的品格。如今，李泽钜和李泽锴皆已成为举足轻重的商界大腕，李泽钜加入父亲的公司，父子合力打造李家更辉煌的未来，而李泽锴则以九十亿的身价成为世人瞩目的商界明星，被誉为小超人。

【情操情怀篇】

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）像这样：言必信，行必果。（《论语》）的人自然会高山仰止，景行行止。（《诗经小雅》）情，①感情，情绪。《论衡本性》：性，生而然者也，在于身而不发；情，接于物而然者也，出行于外。②真情，实情。

《国语鲁语上》：余听狱虽不能察，必以情断之。引申为情况，情态。③志向，意志。《南史刘湛传》：弱年便有宰物情，常白比管、葛。

操：旧读cao（标四声调）操守，品德。《吕氏春秋任数》：君臣易操，则上至三官者废矣。《论衡逢遇》：能薄操浊，不可保以必卑贱。

怀，怀藏，怀抱；心里包藏着某种思想感情；胸怀。 《楚辞离骚》：怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古？

情操是现代的需要，是一种道德的体现。

道，道义，正道。《史记礼书》：圣人者，道之极也。

道，道家所说的万物之源。《老子四十二章》：道生一，一生二，二生三，三生万物。

德，道德、品行。 《孟子梁惠王上》： 德何如则可以王矣？

道德，一种社会意识形态，多指人的品学修养，其标准因阶级、时代而异。《战国策秦策一》：道德不厚者，不可以使民。《礼记曲礼上》：道德仁义，非礼不成。《论衡本性》：孑L子，道德之祖，诸子之中最卓者也。

著名桥梁专家茅以升说：虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！体现了他高尚的爱国情操。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐，杜甫）赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

情怀是指含有某种感情的心境，犹胸怀。情怀有文学情怀、浪漫情怀、田同情怀、少女情怀、爱国情怀等。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋郑思肖《画菊》）是诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

峻青《海啸》第二章：为革命事而而献身，就是你毕生的高尚情怀。

苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》）表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

松柏，生于岩石或干旱环境，不畏严寒，代表庄重、无畏、大义凛然，松柏风度也就是不管客观条件如何，都要保持高洁的品质，不为强暴低头，不为艰苦逃避，在任何打击挫折面前都傲然挺立坚贞不屈。梅花开于百花凋零的寒冷季节，与洁净的白雪为伍，代表着无畏脱俗，竹子中通外直，代表正直谦虚，是君子形象：梅竹情操就是正直不阿、谦虚和蔼、无畏超脱的高尚品质。

只有非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国蜀诸葛亮《诫子书》）的情操情怀才能桃李不言，下自成蹊（《史记》）。

从此，15岁的杨虎城在乡里组织贫苦的农民成立中秋会，干一些劫富济贫，除暴安良的事情，为了改变社会的不公平，后来信仰了三民主义，追求更大的政治目标。1936年12月，与张学良发动了震惊中外的西安事变，逼迫蒋介石停止内战，实行第二次国共合作。因此，杨虎城将军被称为有大功于抗战的千古功臣。

杨拯民是杨虎城将军的长子，也是杨将军被害后唯一在世的儿子。读小学的杨拯民开始对自己的名字拯民两字的意思有了一点了解，但是义不十分清楚。

一次，放学回到家里，问父亲给他取这个名字的意思是什么？杨虎城摸着儿子头，并告诉他说，孙中山先生有两句名言拯斯民于水火之中，登中国于富强之域，这两句话我也非常喜欢。出于对孙巾山先生的敬重，同时也为了表示自己对儿子的殷切希望，于是截取这两句话中拯民二字，作为儿子的名字。

杨虎城律己很严，家里一直没有固定的住所，在当了陕西省主席后，为母亲和弟弟等家里人租了一套房子，但是他仍然住在兵营里。

每天要看部队出操，给军人讲政治。当时有卫兵和家里佣人称杨拯民为少爷，杨虎城听后专门强调不许这样叫，只许叫名字。生活上很简单，吃饭就是两菜一汤。

杨拯民曾经告诉杨瀚，爷爷一直要求子女认真学习，爱国爱民，做一个真诚的人，这是基本的家风。

1938年，杨拯民来到延安，很快就加入了巾圉共产党。投身到民族解放斗争之巾。经过战斗的洗礼，杨拯民成为一名出色的军事人才。

1949年后，杨拯民来到玉门油田，玉门油矿是当时国家重点油矿，也是最大的油矿。杨拯民到任后，全力以赴地投入到油矿生产的恢复工作之中。

经过几年的努力，杨拯民领导的玉门油矿发展很快，到1957年底，玉门油矿南新巾国初的年产量十几万吨，发展成为年产100万吨的大油矿。杨拯民当之无愧成为新中国石油工业的第一代功臣。

关于罗荣桓的家风家训及个人简介
关于罗荣桓的家风家训及个人简介_

【不能对我有其他依靠】

你爸爸20余年来是在为人民服务，巳成终身职业，面不会如你想的是在做官，更没百财可发。你爸答的生活，除享受国冢规定的待遇外，一无所有。

你弟妹们的上学是由固家直接供给，不要我负担，我亦无法负担。因此阵阜簪未此，也只能帮其进入学校，不能对我有其他依靠。罗荣桓给长女罗玉英的信。

【简介】

罗荣桓（1902-1963年），湖南省衡山县人。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。中华人民共和国成立后，任最高人民检察署检察长、人民解放军总政治部主任、总干部管理部部长、人民革命军事委员会副主席等职务。1955年被授予中华人民共和围元帅军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章、一级解放勋章。

在中华人民共和国开国元勋中，罗荣桓家风严谨是出了名的。这封信里对女儿的嘱咐可见一斑。

罗荣桓的长女罗玉英是他投身革命前与前妻颜月娥所生，罗荣桓在投身革命时为避免殃及妻儿与颜离婚，离婚后颜并未离开罗家。罗荣桓还有个哥哥叫罗晏清，比罗荣桓大9岁，在老家当族长，一直照顾着罗荣桓的女儿。

1949年底，罗晏清带着自己的两个儿子陪同罗玉英和她的丈夫陈卓到了武汉，受到中南军区副司令员肖劲光的热情接待。同时罗玉英给父亲写了一封信，想到北京来。

1950年1月，罗晏清等来到北京。

罗荣桓介绍陈卓和两个侄子进入华北军政大学学习。文化水平较低的罗玉英在家补习文化后，于年底进速成中学的预备班学习。

后来他们四人中一人当了空军军官，3个人成了国家干部。罗玉英的丈夫陈卓从军政大学毕业后，留在民族学院、民族文化官等单位任职。

实行薪金制后，罗荣桓又让夫人林月琴每月从薪金中拿出30元交给罗玉英，让她赡养她母亲。对于在老家长大的大女儿罗玉英，罗荣桓要求也很严格。

罗玉英刚来北京时，曾拿了一条破了的裤子上街去补。罗荣桓看到后立即批评道：为什么不自己补啊？可千万不要忘本啊！他还经常嘱咐她和陈卓：你们不但要工作好，学习好，还要教育好子女。

1954年，罗玉英要分配工作了，对子女要求十分严格的罗荣桓并没有为她在城里机关找一个工作，而是要求她到基层去锻炼。