朱熹里的名言警句

? 责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。

? 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

? 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊， 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。

? 读书百遍，其义自见。

? 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

? 问渠那得清如许，为有源头活水来。

? 泛观博取，不若熟读而精思。

? 圣人之所以为圣也，只是好学下问。

? 辞达则止，不贵多言。

? 活到老，学到老。

? 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

? 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

? 节食以去病，节欲以延年。

? 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

? 心，生道也，有是心，斯具是形以生，恻隐之心，人之生道也。

? 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

? 远游以广其见闻，精思以开其胸臆。

? 读而未晓则思，思而未晓则读。

? 有则改之，无则加勉。

? 人之操履无若诚实。

? 知之必好之，好之必求之，求之必得之。

? 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

? 读书须是遍布周满，某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。

? 立身以立学为先，立学以读书为本。

? 蹉跎莫谴韶光老。

? 循序而渐进，熟读而精思。

? 人各有所长，能各取所长，皆可用也。

? 深源定是闲中得，妙用原从乐处生。

? 不能感人，皆诚之不至。

? 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

? 守正直而佩仁义。

? 浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽，肯令容易放春回，却恐阴晴无定度，从教红白一时开，多情蜂蝶早飞来。

? 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

? 读书之法，莫贵于循序而致精。

? 思索，譬如穿井不懈，便得清水。

? 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。

? 虚心顺理，学者当守此四字。

? 小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

? 百学须先立志。

? 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。

? 志者诗之本也。

? 十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情， 世上无如人欲险， 几人到此误平生。

? 文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平，——《朱子语类》卷一一二 31、智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。

? 朋友，以义合者。

? 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

? 圣人所说底话，光明正大，出自：宋朱熹《朱子语类易九》底：同的。

? 不念旧恶，此清者之量。

? 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

? 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

? 观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。

? 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

? 心统性情者也。

? 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

? 志大量小无勋业可为。

? 自修则人不得以非理相加。

? 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

? 为学读书，须是耐烦。

? 问佢那得清如许，为有源头活水来。

? 学者须先立志，今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

? 读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。

? 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学， 成功之路也。

? 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

? 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

? 百学须先破志。

? 日省其身，有则改之，无则加勉。

? 大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

? 为学乃能变化气质耳。

? 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐，读书志 在圣贤，为官心存君国，守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。

? 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

? 人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌。

? 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

? 西江月堂下水浮新绿，门前树长交枝，晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜，身老心闲益壮，形臞道胜还肥，软输加璧未应迟，莫道前非今是。

? 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

? 人之进学在于思，思则能知是与非。

? 爱亲敬长，所谓良知良能者也。

? 百尺竿头，更进一步。

? 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年，日月逝矣，岁不我延。

? 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

? 士之业者，必至于登名；农其业者，必至于积粟；工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资，若是，则于身不弃，于人无愧，祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱，永保其身，不亦宜乎。

? 高蝉多远韵，茂树有余音。

? 内无妄思，外无妄动。

? 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

? 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

? 须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。

? 治国之道，在乎猛宽得中。

? 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

? 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

? 傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

? 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

? 诗书不可不读，礼义不可不知。

? 谦固美名，过谦者，宜防其诈，默为懿行，过默者，宜防其奸。

? 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

? 欲事之速成，则急遽无序，而反不达。

? 怨天者不勤，尤人者无志，成其事，立其志，人皆趋彼，我独守此，人皆迁之，我独不移。

? 立志不坚，终不济事。

? 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

? 谦固美名，过谦者，宜防其诈。

? 菩萨蛮暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮，花坞夕阳斜，斜阳夕坞花，客愁无胜集，集胜无愁客，醒似醉多情，情多醉似醒。

? 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。