忍辱方能身安(能忍气者身自安)
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忍，在我们的日常生活中的一个组成部分，随时都会遇到不顺心或很压抑之事，以及违背自己所意愿之事，无法发泄以平复心中之愤慨，那时大多时候只能受之忍之以求平安。忍受可对个人的躯体及精神上会造成一定的压抑或伤痛，长期下去或不能化解是会影响身心健康的，我们则需要客观的区别对待，不可积郁于胸，可当作如风吹过而不留痕迹那样，以求化解，不至于改变我们原有的生活状态，仅仅是短暂的现象而已。
我们走进大自然，在冬天需要忍受凌厉的冰雪寒霜，夏天忍受酷暑烈日，风雨雷电的侵袭，这只是需要用身体来抵御，大多可忍之，也正是因为有四季的气候变化，而使我们得到了体格的锻炼。生活中不如意者居多，应当有自己的生活原则，对某些事足可视而不见，充而不闻，独守清贫之乐。走入社会在生活的周围总有一些流言蜚语，大可不必理会。与人相处难免有言语高低，亦不必计较太多。“人在屋檐下，不得不低头”，莫与人争一时之长短，还得以良好的心态来对待所遇的事，“小不忍则乱大谋“，退避三舍是保全自己的最好方略。
纵观历朝各代，似乎成大事者必先具有超强的毅力，坚定的意志，受常人所不能受之苦，忍常人所不能忍之事，就是侵害到你的人格尊严，在某些情况下也得忍之受之，此时自身安全应该才是第一，只要生命还属于自己，日后总有雪耻的机会。这“奇耻大辱”可真非等闲人所能受之，亦最能体现一个人的胆略与气概，当人格尊严受到严重侵害，生命面临存亡之际，你是奋戈一击或是受辱忍之？此时你得当机立断作出择决，已无半点犹豫。在此情况下，能忍之人必当非凡，一定具有远大的抱负，一种担当需要去完成，决不为眼前之事所累，有计划的实现自己设定的目标，以永不屈服的意志，有一股无法抗拒的动力，鞭策着自己，最终雪耻成就大业。
大凡能成伟业者，必有超人之气概，惊人之胆魄，含笑忍辱以求身安。古时韩信受胯下之辱，勾践卧薪尝胆，晋文公，伍子胥等当时所受之辱岂可与常人等同视之？他们忍得一时之辱，方成终成不朽之业，当初的受辱也许就是日后奋发以雪前耻之动力。后人类似之例亦有很多，均始以忍辱而后雪耻，被称为“伟丈夫”的象征。
人生在世必当谨记，遇事当三思而行，不可因一时之怒而毁终生之事，非常之时需忍非常之事，终成非常之业。可忍辱也得看具体情况而定，有些事情无需忍之，无端忍受会被认为是软弱的表现，当遇忍无可忍，即无需再忍，尽可奋起一击以全自己名节，大丈夫也有“可杀不可辱”之时。软弱与忍辱亦有不同，软弱可欺，忍辱可敬。“大丈夫”的气概在非常之时表示出一种视死如归的勇气，宁死不屈亦非常人所比拟的。
所谓“君子报仇，十年不晚”，但也不能“睚眦必报”，这是小人之举。“义”的表现在于大是大非面前可“舍生”而为，是生命散发的光辉。而我们第一所要保证的是自己的人身平安，其次才是如何去成就事业。我们虽不可能达到佛所阐述的“无所不忍”的境界，可以正确的态度来面对工作与生活，忍受一些非议，饱受一些痛苦，暂时的委屈，眼前的损失，能忍足可忍之，以不影响自己的基本生活为目标，以豁达的心胸包容一切能容之事，在忍受中得到心智的历练，不为名利所累，但求平安健康，身安更需心安，生活才能快乐。
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