出自史记的警句(史记的名言警句及翻译)

? 屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

? 太史公自序：失之毫厘，谬以千里。

? 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

? 诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也，卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。长久处于卑贱的地位，贫穷的境地，反而讥讽富贵，厌恶禄利，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，决非志士应有的情怀。

? 一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。

? 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国。

? 淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

? 彼可取而代也。

? 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

? 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

? 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

? 虽被万戮，岂有悔哉。

? 女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。

? 顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。

? 以权利合者，权利尽而交疏。

? 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

? 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

? 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

? 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

? 不知其人，视其友。

? 民不知君，何以得国。

? 桃李不言，下自成蹊。

? 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

? 人为刀俎，我为鱼肉。

? 夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

? 高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

? 越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

? 相识满天下，知心有几人。

? 君子用人如器，各取所长。

? 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

? 君子祸至不惧，福至不喜。

? 伏尸百万，流血漂卤。

? 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

? 马之将亡！其鸣也哀！人之将死！其言也善。

? 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

? 人视水见形，视民知治不。

? 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

? 贵出如粪土，贱取如珠玉。

? 管晏列传：，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。

? 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

? 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

? All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

? 不知其人，则不为其友。

? 刺客列传：天雨粟，马生角。

? 贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。

? 周失之弱，秦失之强，不变之患也。

? 父母者，人之本也。

? 推此志也，虽与日月争光可也。

? 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

? 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远，其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

? 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

? 项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之，项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

? 前事不忘，后事之师。

? 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

? 相马失之瘦，相士失之贫。

? 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

? 孔子世家：高山仰止，景行行止，吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。

? 运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

? 智足以拒谏，言足以饰非。

? 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也，信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉，（司马迁评韩信）

? 今天下重足而立，侧目而视矣。

? 与其生而无义，固不如烹。

? 置之死地而后生。

? 寇可为，我亦可往！

? 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

? 商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔。

? 得黄金百斤，不如得季布一诺。

? 此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

? 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁，且欲兴圣统，唯在择任将相哉。

? 安危在出令，存亡在所任。

? 不鸣则已，一鸣惊人。

? 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识，庄子散道德，放论，要亦归之自然，申子卑卑，施之于名实，韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩，皆原于道德之意，而老子深远矣。

? 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。