心之本

性,心,意,及沉睡的意识
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之本 人之性 性之本 本即源 源由心 心蕴万物 万物皆有心
人之念 心之念 念万物 念本心 众生有念 万物有其本
圣人之所以为圣是以圣在其心而非其身





























-----------------------题记
吾常以观心以窥心之本,观心之法是先休心息念,须将六尘万缘一概放下,善事恶事都不思量,过去、未来一概不想,直观当下念头,憧憧往来起灭不停,勿执着他、勿随遂他、勿断除他,只管细细静看。忘念起时,一看不知去向,旋又复起,仍如是看。若念不起,只看著,久久纯熟,看到一念不生,即与般若相应。《发菩提心论》云:“忘心若起,知而勿随,妄若息时,心源空寂,万德斯具,妙用无穷,”心性之妙如是。
观心破万心立本心,吾之心并非老子之混心。老子之心无形无相,无数无量,永恒无名。常行不得,自知梦幻,我们便是在道之心。老子之心过于清心过于寡欲不接地气,我本凡尘俗士一名,尚恋凡尘是万万做不到。吾之心也非佛心。佛之心是大慈大悲之心。普渡众生,舍己为人,舍小我存大我我们便是在佛之心。我尚未有如此境界。自知不如也无可如。
吾观心,观吾心,观吾性,吾之心是小心、众生心、平凡之心。吾求心,无我心。吾心吾谓之空心。一切皆空,无你、无我、无众生;无古、无今、吾未来。吾之之心即吾之性,性随心,心寓性。以小我之心成我小我之性。以小我之性驻我小我之心。心随性而成,性随心而蕴。行随心直行。




吾心也常炼心,炼心只为看好自家心,洗浴自家心。吾观心亦为之炼心,明心见智,直指本心。修心炼心不仅可以固守本心,更能开阔新境界。






观我现代社会,应该是一个缺心的社会。缺心并不是说没有心,而是缺失本心。妄想、执着包围着我们的本性。使得我们的行为无法靠近本心。我们的眼睛中的利与欲,已经无法让我们看清本与源。导致了我们错误的判断错误的行动。心之本的缺失会让我陷入迷茫,让我们陷入一个圆中永远不知道哪是开始从哪结束。我们就那么行尸走肉的活着,没有一天是为自己而活。可悲、可泣,可伶、可叹。好在我们还有那未完全泯灭的良心。我们还是有救的,我们的社会也是可以救回来的。
人生要舍得,有舍才有得。越是难舍,越是要舍,舍去劣根才能获取新生。人生的新生,第一次是父母给的,剩下的都要自己去争取。蝴蝶破茧才能从生,但是没有冒着生命危险去结茧怎么会有从生的乐趣。要知道一旦我们获取了新生,你就会发现我们的生活就会发生翻天覆地的变化。人活着也越来越像人了。生活如此美丽,心情如此愉快。
人之性 性之本 本即源 源由心 心蕴万物 万物皆有心
人之念 心之念 念万物 念本心 众生有念 万物有其本
天也空,人也空,万法皆空,你也空,我也空,众生皆空。心之本,性之本,人性有本。固其本,守其心,舍虚妄,得新生。炼其心,修其心,心心向本。你也乐,我也乐,众生无所不乐。
老街 老店 老于家豆腐菜

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