寻亲问祖说大名

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天下一刘 寻亲问祖
寻亲的第二站是河北省大名府县.
  
  那天离开营镇后,便驱车来到大名县。那是营镇的政府所在地,郭县长曾经工作过的地方。坐在车里找寻旧地,却转了几个弯儿,县长说:“是这儿吧”?他也疑惑了......退休几年了,县里发生了天翻地复的变化,竟是他始料不及的。一大片原来的荒地或农舍,早己矗立起厂房无数,各种与大时代相接轨的民营企业,有如雨后春笋拔地而起,农民早以跨跃了时代的潮流,追逐着美丽中国梦.
  
  大名县是我老祖宗曾经繁衍生息的地方,那善乐营是他们的根。多少代人传承家族之兴事,创造了光辉灿烂民族文化
  
  “大名县”名开始十五代后汉。唐朝魏博节度使田悦僭改魏州为大名府,大名府、县名称,自后汉乾佑经后周、北宋、金、元、明、清等六个朝代基本未变,大名府名直到民国二年废府改道未变,元城县于民国三年并入大名县,大名县名一直传续至今。位于大名县城东5华里孔庄村北,碑为青石质,碑首盘龙、座,碑额阴篆“大唐狄梁公祠堂之碑”。碑高4.46米,宽1.46米,厚0.46米。碑座深埋地下,碑首精雕四龙,每遇阴雨天气,好像有黑龙围绕于上,故民间俗称“黑龙碑”,碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”,三行三字排列。碑身淤地之半,地面部分龟裂,碑阳刻记碑文,记述狄公在魏州(今大名)任刺史时的政绩和重修祠堂及碑的过程。李邕撰文,张庭圭书丹。碑文字体工整,笔法俊秀有力。
  
  公元696年(武则天万岁登封元年),契丹入侵,河北震动。狄仁杰来任魏州刺史,安定百姓,契丹闻风自退,民心得安,使魏州人民免受战火。魏州人民感念狄公恩德,于神功二年(698年)为其建造了生祠,以报恩德。安史之乱中祠堂废于战火。现在所看到的祠堂碑立于公元812年(唐宪宗元和七年)魏博节度使田弘正于旧址复建狄仁杰祠堂,立碑记其事。
  
  1982年河北省政府公布为省级重点文物保护单位。1995年修亭、桥加以保护。
  
  此碑记叙了狄公仁杰的功德事迹,虽年代久远,后人们却不曾忘怀,以此碑树名立望。
  
  五礼碑矗立在大名县大街乡双台村,这是邯郸境内一座有名的大碑。唐开成五年(840年)立。该碑通高1195米,其中龟座214米,碑身643米,碑头338米,宽304米,厚11米。此碑是著名书法家柳公权奉唐文宗之命,为魏博节度使何进滔撰写的德政碑。在欧阳修等人著作中有记载。这样高大的石碑在国内实属罕见。"五礼"的中心思想是宣扬封建礼教,五礼记碑虽然经历了1100余年的风雨侵蚀,字迹大部模糊,但碑两则柳公权写的字体完好地保留下来,游人可欣赏到刚劲秀丽的柳体风格,这可是研究唐代柳体书法的珍贵实物。
  
  从十五代后汉年间,就有了大名府,几千年的风雨历程,创造的如此璀璨的民族文化,我真是为我的先祖骄傲。那狄仁杰的许多事迹已被后人传为佳话,编纂的电视剧《神探狄仁杰》早以家喻户晓;那五礼碑是宣传封建礼教的德政碑,1100多年的风雨侵蚀,它依然巍然屹立,在河北大地上,在中国创造了历史奇迹。
  
  过去的许多年,我不知道先祖赖以生存的这片土地,有着如此千年不朽的民族文化,若不是此次寻根问祖之活动,我还在五里雾中,对自己的家乡.自已的族亲,全然不知,暗自思虑,自嘲自笑,"参天之木,必有其根。怀山之水,必有其源。”我虽不生在河北,而且在北京东交民巷降生,却自认是堂堂正正的北京人,偶时还以北京人而自居自傲,对外来之人,微有偏见,岂不知自己竟是外来之人之后代,好有讽嘲之感。前不久,在网上有外来人.北京人之争论,如今想起来也是好笑,在中华民族大家庭中,有内外之分,却有“任.义.礼.致.信之分,寻根问祖.传承家风乃大家也。
  
  思绪之间,我们驱车来到大名县宝泰食品公司,这是一家清真熟肉食品加工厂,它的开发项目是实现肉鸭肉鹅育雏研发、养殖、屠宰、熟食加工、包装一条龙生产,它的产品远销阿拉伯国家,销售最近的是北京牛街清真食品超市,在那里摆满了它生产的熟食,我每每闲遐时去那牛街购回大包回民食品,这当中自然也有我家乡的产品,我说呢,为什么吃在嘴里竟是那么好吃,纯洁又纯粹,原来是家乡人的又一贡献。那工业园区在亿元以上的全产业链条达30多个,总投资达100多亿元。
  
  家乡好,家乡富有,百姓幸福,我自然也是心花怒放。
  
  夜幕降临的时候,我们己回到邯郸市,那市区夜景好美丽,串串红灯挂在树上,构成美轮美奂的城市街景,高楼林立.灯火辉煌,汽车的停驶尾灯通红通红,与那树上红灯遥相呼应,好美丽啊!我被深深地陶醉了!
  
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